這兩百多人中，有接近一百五十人，願意留下來，但其中又有五十多人被蓋里斯給趕走了。
那五十多人，要麼家中生活困苦，要麼乃家中獨子。
總之被認為不適合離開父母去遠遊。
畢竟蓋里斯直接坦誠的告訴他們，留在斯卡爾村可不是什麼輕鬆活計，現如今斯卡爾村這邊的基建其實鋪的差不多了。
若是想留下來的話，基本上就一個選擇——參軍。
這個參軍，並非如過往被雷納德徵召那樣，去服幾十天的兵役。
而是將要作為真正的職業軍人，完成從一介平民向軍人的轉變。
便如千年前的羅馬軍團士兵一般，他們接下來的十幾年將同軍隊分割不開。
在1186年這個時代，哪怕蓋里斯使出渾身解數，都沒法折騰出短期服役的義務兵制度。
為此，蓋里斯覺得，倒不如大開倒車，直接倒回羅馬帝國時代，整職業軍團得了。
以服役十幾年為期限計程車兵，建立一套職業常備軍體系，這將有力的提高他們這邊的危機應對能力。
如此，蓋里斯設想中的三套軍事體制，其實就差不多完成了。
首先是直屬於是教團的聖武士，這些教團武士擔負著以劍護道的職責，是精銳中的精銳。他們立誓要用刀劍守護手無寸鐵之人，讓主的新天新地降臨世間。
然後是隸屬於王權的職業兵團，蓋里斯身旁的這些人，將會成為一支王國常備軍團的種子，他們將全年服役，擔負種種軍事職責。
【5.以耶路撒冷公民之名，立約村鎮各自繳納“王權十一稅”換取王國軍隊對各村鎮之庇護。】基本上“王權十一稅”的用途，便是維持這麼一批職業軍隊。
然後是選區議會體系下自行組建的民兵，這些民兵每年都要定期接受軍事訓練，在本地區擔負防禦任務與治安維護。
同時這些民兵，一方面可以在關鍵時刻集結起來維護約法公正，另外一方面，也為前兩支武裝力量提供優質新兵。
教團武士、王國職業軍、選區議會民兵。
這三者，在蓋里斯的規劃中，構成了一個牢固的三角，他們有不同的職責，將會互相配合，將要互相彌補，以及互相牽制。
某種意義上來說，也屬於一種另類三權分立了。
也就是神權、王權、民權三者。
蓋里斯不知道自己做的對不對，但他又覺得，這至少要比在封建王權專制的道路上走到死要好的多。
當然，最主要的一點在於，這年頭土匪遍地，不給地方村社議會訓練民兵，集結民兵的權力，那等土匪來了怎麼辦？等死嗎？……
伴隨著水渠的通水，斯卡爾村已經徹底成為一顆種子，這裡不僅孕育著教團，同樣還在孕育著一整套超越這個時代的生產體系。
從木匠、到磚匠、再到鐵匠……教團從無到有、自力根生，建立出一個手工業生產中心的框架。
這顆種子已經發芽，她的根系連線著周邊的村莊，將散亂的的農村緊密聯絡在一起。
她從周圍村莊中得到營養，卻又在未來，將長出茂密的樹冠替大夥遮風擋雨。
一個穩固的生產中心，將會是後續一系列行動的物資基石。