若說披統帥這種人是心痛無比，那麼在城南荷蘭商館與華人一起抵抗緬軍的不列顛、法蘭西、荷蘭等國商人、傳教士們，就立刻感覺到要大難臨頭了。三日後，這些歐洲人透過為緬軍效命的法蘭西和葡萄牙人，找到白象王孟駁，聲言只要白象王能寬恕他們，他們立刻就從阿瑜陀耶城撤離。
並將所部軍械-五百杆燧發槍，五千斤火藥以及大量鉛彈都交給白象王。
白象王孟駁多聰明一個人，如果不是太過自大選擇這時候去招惹滿清，他基本能排進緬甸歷代國王的前三。
雖然這是阿瑜陀耶城內歐洲人的轉變，但他立刻意識到了城內一定是出了什麼事情，以至於前些日子還堅定要幫助暹羅人守城的歐羅巴人，突然決定要跑路。
於是，白象王召見了城內歐洲人的代表，很輕易的就從他們口中得知了阿迦達王的騷操作。
這位三十二歲緬甸王當即興奮地跪下，對著月光祈禱了起來。
“阿朗帕雅，六年前你沒有完成的事業，終於要由兒子來完成了。
我們緬人，將再一次把泰人的王擄掠到阿瓦城，再一次讓他們成為我們的奴隸了。”
阿朗帕雅是孟駁父親，貢榜王朝開國大王雍籍牙的尊號，意為即將成佛的大王。
六年前，雍籍牙就應該攻下阿瑜陀耶城的，但卻在一次試射火炮時，因為意外炸膛導致重傷去世，緬軍於是也只能撤退。
其實這也是暹羅阿迦達王，醉心於在寺廟祈禱的最大原因。
因為阿迦達王認為雍籍牙自稱即將成佛的大王，是在藐視佛陀，所以佛陀才降下雷火將他殛滅。
現在雍籍牙的兒子白象王孟駁又來了，阿迦達王自然在等著佛祖‘再次出手’。
“佛祖有好生之德，看來你們是真心懺悔了。
三日後，我會在晚上七點的時候，撤開東南邊的封鎖一個小時，你們逃命去吧。”
祈禱完畢，白象王孟駁大發慈悲的饒過了這些殺傷緬軍甚多的歐洲人。
因為他們帶來的訊息，讓白象王對於城內的暹羅人，有了更好的解決辦法。
。。。。
1766年，十二月初十，就在城南數百歐洲人逃走的第三天，緬甸軍隊駐紮的方向發出了巨大的爆炸聲，絢麗的火光在傍晚直衝雲霄，橘紅色映紅了天空。
隨後，阿瑜陀耶城內就開始傳言，傳言說是緬軍的火藥庫發生了殉爆。
正在火藥庫檢查的白象王孟駁，也跟他父親雍籍牙一樣，在即將成功關頭傷重而死。
只過了不到一天，謠言越來越逼真，甚至有士兵說他看見緬軍大營中正在秘密發喪，幾個地方的緬軍圍困都減弱了。
阿迦達王聞言大喜，六年前絕處逢生的那一幕，再次出現在了他的腦海裡。
他深信是他的虔誠感動了佛祖，使得佛祖在他最虔誠的兩個種族中，再次選擇了暹羅人。
不然緬軍為什麼會突然攻擊力減弱，為什麼火藥庫會發生殉爆傷了白象王，為什麼城東南的歐洲人能輕易的突圍出去？
這都是明證！心情大好的阿迦達王第一次走出了寺廟回到了王宮，並在王宮中召集了城內所有鑾以上的高官勳貴商議大事。
會議上，阿迦達王甚至身著僧袍，狀若瘋癲。
他極力用一件件哪怕螞蟻大小的所謂祥瑞，證明是他的祈禱起了作用，佛祖再次幫助了暹羅人。
說是會議，其實是阿迦達王個人的表演場。
他對著所有曾經覺得他比不上武賁通王子，如果不是武賁通王子身患麻風病，他絕對無法繼位的臣子們，驕傲的宣稱。
他就是佛祖選定的暹羅王，是佛祖在塵世中最寵愛的追隨者。
最後，阿迦達王宣佈，十日後，城中的所有武力，都將在佛光的普照下，分六路出擊，拔掉緬軍圍繞在阿瑜陀耶城外的十六座營寨，擊退緬軍。
第一路由披耶碧武裡鄭泰率領，出兵兩千。
第二路由披耶達鄭信率領，出兵三千。
第三路由披耶柯叻率領，出兵六千。
第四路由披耶宋加洛率領，出兵三千。
第五路由禁軍統領披耶阿拍羅闍率領，出兵三千。
第六路由披耶拍克琅率領，出兵三千。
六路大軍正好兩萬人，幾乎是傾巢而出，如此這般之後，城中只餘兩三千正規軍和兩三萬志願兵了。
鄭信面如死灰，這個出擊計劃完全就是在送死。
但他沒有任何的反駁，因為他和鄭泰的兵最少，合計才五千人，但要衝擊的緬軍營寨卻是緬軍最精銳的。
有母系華人血統的納真披耶宋加洛也只有兵三千，同樣是要去衝擊有五六千緬軍的營寨。
而阿迦達王的心腹披耶柯叻卻統帥六千大軍，出擊緬軍兵力最弱的營寨。
不單這個出擊計劃是在送死，阿迦達王對他很久都看不順眼的鄭泰，乃至鄭信，都是下了死手的。
就算計劃成功打退緬軍，他兩不死也得脫層皮。
鄭信要是敢在此刻提出質疑，搞不好阿迦達王有拿他祭旗的可能。
瞬息之間，臉色灰白的鄭信，眼中卻好似要噴出火來了。
他自己不久前說的那句‘君要臣死，臣不得不死。’在得到的莫子布的訊息和援助承諾後
現在突然變換成了‘中行氏以眾人待我，我故以眾人報之。智伯以國士待我，我故以國士報之。’
“我將於十二月二十出城擊緬。”回到府邸之後，鄭信只對一直等待的魏長樂說了這麼一句，隨後就命人送他出城了。
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