成婚之後，劉羨與妻子的生活非常和諧。
尚柔，或者說阿蘿比想象中還要知書達理，善解人意。每天一早，劉羨開始做功課時，阿蘿便會悄悄為他準備盥洗的熱水，換洗的衣裳。而當劉羨讀完一些書，第二天再看，就會發現她將一切都整理得妥妥當當。
且阿蘿毫無高門出生的大小姐氣，或許是因為長相可愛，或許是因為人情練達，不過兩三天，她便和府內上下的蒼頭侍女混熟了，所有人都很喜歡她，甚至包括安樂公劉恂，看到阿蘿也會禮讓幾分。
“少夫人簡直是夫人再世。”
當劉羨聽到這個評價的時候，有些哭笑不得。和矜持的母親相比，阿蘿其實要活潑很多，大概是因為還年輕的緣故吧，她似乎有燃燒不盡的活力與熱情，遠沒有張希妙在世時的疲憊感。也因為年輕，阿蘿有時候甚至會很冒昧，語出驚人。
有一天，她就突然問劉羨說：“夫君的志向是什麼？”
劉羨當時正在抄寫《涅槃經》，心不在焉地回答說：“光大家門唄。”
阿蘿跟著就問：“夫君將來是公爵，還要光大家門，是準備復國嗎？”
這話說得劉羨一個激靈，差點跳起來。
然後他靈機一動，望向窗外，手指天空，悠悠說：“一震之威，乃至於此啊！”
這是當年曹劉煮酒論英雄的段子，身為魏武之後，阿蘿自然是耳熟能詳，她立刻笑盈盈地接道：“今天下英雄，唯使君與操耳~~”
夫妻二人都笑了起來.阿蘿往房內端了一壺果酒來，而後趴在桌案的一旁，看丈夫抄經，頗有打破砂鍋問到底的架勢：“那夫君以後到底有什麼打算呢？”
劉羨知道今天不好好回答，是不能讓妻子滿意了，只好放下筆，轉首注視阿蘿，認真答說道：“我目前的打算，就是希望能在三十歲前，當上一州刺史。”
“刺史？”阿蘿的眼睛顯露出疑惑來，對於尋常百姓來說，刺史當然是一個非常了不得的高官，但在現在的朝廷裡，刺史的地位卻非常尷尬。
在原本的漢末體制中，刺史是一州體制中的最高軍政長官，既掌握人事權，也掌握領兵權，與以後的州牧相比，只有官秩上的高低，而無本質的權力區別。
但在曹魏的歷次改革中，刺史的的官秩雖然得到了提拔，凌駕於郡國守相之上，但是最重要的軍事權卻被拆分，落到軍區都督、監鎮手上。加上最近國家屢次拆分大州，又在地方設定藩王屬國，導致刺史管轄的疆域和權力都進一步受限。
受這種種影響，在漢朝可以說是封疆大吏的刺史之位，到如今已經變成一個單純的行政職位了，導致許多士人寧願去當藩王的屬國官員，也不願去當刺史。此時劉羨說自己想當刺史，毫無疑問是不符合當今士族潮流的。
劉羨對妻子解釋說：“我畢竟身份敏感，不知有多少雙眼睛盯著我，稍有不慎便會被他人猜忌。別的猜忌都還好，但要涉及到戰爭軍事，難免不被人聯想到謀反，所謂君子不處危牆之下，與其爭那些害命的權位，不如先想著做一個單車刺史，多拉攏些人脈，以後想要繼續往上爬，總會有機會的。”
阿蘿想了想，覺得確實是個腳踏實地的選擇，但還是有些不滿：她希望丈夫能夠更恢弘大氣一些，像曾祖一樣吞吐日月。故而低聲說：“有些太小氣了……”
劉羨聞言哈哈大笑，他現在有些領悟了，夫妻之間是征服與被征服的關係，不是你征服她，就是她征服你，總而言之絕不能被小看。
劉羨雖然礙於形勢，有些話不能對妻子明言，但一些胸懷還是可以吐露的。所以他沉吟片刻，便化用當年楚莊王蟄伏的典故，吟出一首詩來：“天德悠且長，人命一何促！百年未幾時，奄奄風吹燭。
嘉賓本難遇，壯志固難抒。一朝蕩胸懷，奇鳥在峻阜！”
狹小的書房，清澈的聲音。詩歌以一種不可思議的力量，震動了曹尚柔，攫住了她的心靈。
不知不覺，阿蘿內心冒出了與丈夫一較高下的想法。
“他的才華十倍於我。”父親鄄城公的話在她耳邊響起，她全身緊繃。
劉羨吟完詩歌，轉首看向妻子，笑說道：“現在其實說刺史也太早了，還是想想進入國子學後的事情吧。”
成婚之後，緊接著就是入仕了。
士人入仕，在當下這個年代，說白了就是兩種渠道：
一個是被後人所熟知的九品中正制，透過地方中正品評後確定鄉品，而後上報朝廷，授予官職；另一個則是沿用漢朝的察舉制度，透過地方行政長官舉薦後進行策試，透過後授予官職，並追加鄉品。
可這並非是無代價的，兩種入仕也都是有門檻的：地方中正該透過什麼瞭解士子？州郡長官又該透過什麼來舉薦士子？
他們不可能一一去了解所有人，所以就需要一個平臺集中士子，然後花一段時間來考察。
這個平臺在州郡中或是郡學，或是長官府臺，而放在全國政治中心的洛陽，毫無疑問就是太學了。
太學是自漢武帝以來就設立有的國家最高學府，專為國家儲才，每年都會從中挑選才學優異者入宮為官。到了魏晉時期，這一制度仍被沿用。只是由於九品中正制的興起，形勢與以前略有不同。
在東漢時，太學仕官制度已成定製，每隔一年，天子便會令所有太學生（數量往往上萬）進行一次射策，也就是考試。射策結果取前一百名，前四十名稱為甲科，選為郎官，中間二十名稱為乙科，選為太子舍人，最後四十名稱為丙科，補文學掌故。
但到了曹魏初期，生靈塗炭，國家百廢待興，太學連人都招不滿，也就顧不上什麼射策不射策了。可謂是隻要有人，就不缺官當。直到魏明帝晚年，這一情況才有所好轉。但射策一事，也由於九品中正制的存在，變為純粹的中正考察舉薦了。
司馬懿掌權後，出於制衡士族建立皇權的要求，又重新在太學恢復射策。但他也不敢太過打壓士族，實行的是兩種選拔並行的策略，有才能的人射策提拔，有門第的人走中正考察。
直到咸寧二年，當今天子下令，在太學之中另設國子學，算是正式在制度上確立了兩種入仕途徑：
官品在五品以上計程車族子弟都可以入學國子學，只需元服以後，再待滿一年，不需射策便能入仕；
而普通士人依舊入職太學，按照以前的規定射策，只是錄取的人數大大減少，東漢能一年選中百人，而西晉僅一年三十人左右。