“現在常常有人以今推古，根據《汲冢紀年》說，古代便是如此虛偽，和我們如今沒有什麼兩樣。但這是隻知其一，不知其二。”
“古代的名教豈能與當下等同？”
“周公建爵五等，分封天下，諸侯大夫不是出自宗周的兄弟，便是出自建國的功臣。高層相互聯姻，以血親治理國家。對於當時的周禮來說，頭上的主君不是自己的父親，也是自己的長輩。他如果對自己的主君不忠，便同時也是對自己的父母不孝。”
“同理，一個士大夫若想要治國，就先必須能團結自己那些擔任世卿的兄弟朋友，也就是齊家，然後才有足夠的政治能量去治國。治理好了一個小國，然後才能去平天下。這些所謂的忠孝之道，實際上是依託於周朝分封建藩的制度上，所以才能忠孝一體，綿延國祚。”
“而到了秦國，秦孝公棄儒尚法，推崇商鞅改革，不顧國家的長治久安，只想著用暴政和軍隊來吞併天下。於是歷代秦王不顧品德，從天下廣羅無德之才，如張儀這般兩面三刀，范雎這般斤斤計較，白起這般酷烈無情，確實卓有成效，成功統一六國，平定關東，成就了一統大業。”
“但煽動人心利慾，不顧道德細謹，以此征戰天下，尚有可為，但以此來治國，根本不可能長治久安。”
“歷代秦王重用無德之才，那國相自然也就沒有操守，國相李斯與趙高政變，令秦始皇居於鮑魚之嗣，殺扶蘇而立胡亥，這莫非有什麼出乎意料的嗎？從制度上來說，秦宗室少有實權，大權獨攬，威震天下的，只有皇帝一人而已。”
“若是皇帝自己年老，不能理政，最後就只能依靠國相輔政，而這些只考慮才華而不考慮道德提拔起來的國相，平日裡皇帝健康，他自然恭順無事，但等到了皇帝衰弱，他大權在握，和皇帝又沒有血親，繼而陰謀政變，難道不是再正常不過的事情嗎？”
“而一旦遇到這種情況，國中又沒有宗室藩王相救，最後社稷覆滅，這不是理所應當的結局嗎？”
“所以秦代之亡，歸根到底，就是秦國不能實現分封制度上。”
“而漢高祖汲取了秦亡的教訓，在關東大肆封藩，並且立下了白馬之盟，向諸侯宗室強調了‘非劉姓者不封王，非軍功者不封侯’的制度，不是立刻就起到了效果嗎？”
“諸呂篡權，正是漢高立下的劉姓諸王共討之，這才保住了劉姓之天下。”
“後來漢武不從長遠打算，戀權獨攬，用推恩令削弱諸侯，立刻就引起反噬，先是巫蠱之禍，害死親子，後來委政霍光，將漢朝社稷的興廢，掌握在霍氏之手。到了漢元帝之後，王莽滔天篡逆，不也是欺國家無有強藩嗎？”
“好在宗室在王莽時尚有餘力，最終還是眾志成城，推舉光武帝登基，這才恢復了國祚。可光武竟沒有汲取教訓，依然延續著強幹弱枝的政策，最後才導致國家一再衰敗，先是為董卓把持，後又為魏武取代。”
“兩漢四百年之興亡，說到底，其實就是郡縣制度逐步取代分封制度，結果導致國家越發不安穩的過程。”
一口氣說了這麼多，陸機有些累了，但他的神情還是很亢奮，用玉杯盞喝了口水後，就聽到有人在一旁問道：“陸君，為何郡縣制度會有悖於忠孝之道呢？”
陸機連忙放下玉盞，對問者解答道：“問得好！這就是我要論述的核心！”
“我前面說了，周朝分封制度會鼓勵人堅持忠孝之道，這裡就不再多說了。”
“可為何郡縣制度會導致人心世風日下呢？其實說來也很簡單。”
“因為帝業至重，天下至曠，不可能以一人獨夫而獨任，必然需要設官任職，分其責任。可這些郡縣制度下的官員，和帝王無親無故，為什麼要效忠於天子呢？無非是因為利益，拿些俸祿罷了，而他們到一個地方上擔任要職，按照郡縣制度，可能待上個兩三年便離開了，那地方上長遠的發展與具體的好壞，和這些官員又有什麼關係呢？”
“如果官員是一個理智的人，他就會認識到，天下是皇帝的私產，和自己毫無關係，百姓也是皇帝的子民，和自己毫無關係。”
“人心必然是趨利避害的，他要想從中牟利，又能夠從皇帝的私產中進行偷竊，搜刮治下的民間財富。那不忠於帝王，不就是理所當然的事情嗎？反正要不了幾年，自己便會到另一個地方去，即使他在這裡治理不成功，害得百姓民不聊生，但對於自己來說，又有什麼損害呢？”
“在郡縣制度下，這是一個有理智的人，就必然會去做的事情，忠孝之道根本無法落實，皇帝想用嚴刑峻法來遏制貪汙，這怎麼可能做到呢？”
“反過來說，分封制度把這片土地封給了官員，所得的利益都歸封爵所有，不能隨意離開。那分封的官員，就不得不把這片土地的利益，視作自己的利益，同時從長遠的角度思考，希望百姓安居樂業，人口滋生，這樣才能給自己繳納更多的賦稅。”
“這就是制度影響了道德和思想，郡縣制度使官員視百姓如魚肉，分封制度使官員視百姓如子民。”
說到這裡，陸機總結道：“兩週國祚八百年，兩漢國祚四百年，暴秦則不過區區二十年，制度之優劣，導致國祚之長短，由此可見！”
“故而我說，要真正使國家長治久安，就要從制度上著手。所謂思想，不過是制度的皮毛罷了。”
“而今國家要恢復名教，最重要的，還是要真正落實分封制度。”
陸機終於說完了，他環顧左右，周圍計程車子們無不露出高山仰止的傾慕神色。哪怕是主持辯論的樂廣，在旁傾聽的賈謐、石崇，還有一眾藩王，眼神中都含有由衷的欣賞。
陸機方才這番論述，可謂是直接針對皇帝制度和郡縣制度發起了猛攻，在政治上其實非常敏感。不過在場的多是天下有名的名士，所謂名士風度，恰恰就是要討論最敏感的話題，以此體現自己的非同凡響，陸機在這種大庭廣眾的場合下說這些，反而顯得自己心胸坦蕩，沒有什麼危險。
何況陸機所言，思路奇詭，高屋建瓴的同時，偏偏又能自圓其說。在他之前，人們都知道名教衰落，但卻還從未有人能如此係統地論述，並講述出一個合理的復興名教之法。講到現在，大家竟都有一種恍然大悟之感。
左思更是低聲對一旁的潘岳嘆道：“汝才似江，奈何陸郎才傾勝海啊！”
於是從這一日起，洛陽有了“潘江陸海”的稱謂。
到這個時候，參會的大家們都以為，這次的清明文會，將以陸機的獨角秀而落幕。不料席案間有一人挺身而起，他的聲量不高，但語調卻非常沉穩，讓人無法忽視：“陸君所言，我不盡苟同。”
陸機循聲望去，正撞見了一名青年的炯炯目光，毫無遮掩地注視著自己。他對這種目光感到既熟悉又陌生，因為在辯論場上，他往往所向披靡，旁人多心懷嫉妒而不敢直視，很少有人敢正面挑戰他。
而劉羨已經做好了駁倒陸機的準備。
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