花豹們的文明，在這裡轉了個彎！
又或者說，這才是更適合它們的文明形式。
畢竟，花豹不是人類，哪怕逐漸進化出了足夠聰明的腦子，但是大半粘連在一起的爪子，還有無法直立起來的身體，都讓它們在行動力上受限，使用工具沒有那麼的便捷。
又是一千年過去了，花豹們透過植物製成的藥物控制百獸，再驅使百獸為它們奉獻與勞作。
它們誕生出了明顯的城邦體系，這也意味著，有相當一部分的花豹，已經擺脫了原始的捕獵，成為了豹上豹，哪怕是在沒有任何獵場的城市裡，它們也能十分自如的享受美味的食物。
有了城邦，貨幣、政府等等都開始出現，文明的骨架上，開始生長出了豐富的血肉。
相對的，丘處機已經很久沒有在花豹們面前現身了。
關於這位自古伴隨著花豹族群存在的‘神’，已經有太多的花豹們，並不相信他真實存在，其中尤以那些高高在上的祭司們為最。
從名義上，祭司們是最接近神的存在，但正因為如此，所以它們最先質疑‘神’是否是真的。
畢竟，現如今活著的花豹，沒有任何一頭真正見過‘神’，那又怎麼證明‘神’是真實的？但那些掌權的花豹們，並沒有否定‘神’，反而更加徹底的吹捧他、信奉他，為他制定教義，編造法典，以‘神’的名義清除無信者。
遊蕩在山林裡、曠野中的花豹們放牧百獸，等同於掌控著一股可以摧毀城市的力量，脫離了生產，只安於享樂的花豹們，為了穩定統治，便以‘神’的名義奴役同胞。
丘處機其實一直都在關注著，雖然他沒有任何的超凡之能，但他的身體足夠的強壯，可以站在高高的山頂，眺望遠處的城邦，可以站在風口，聆聽遠處的聲音。
當文明逐漸的繁榮，當花豹這個族群，被他選中又真的發展起來，那種孤獨感不僅沒有減弱，反而變得更強烈。
丘處機問過自己為什麼，沒有過多久就有了答案。
原因很簡單，當萬物矇昧，百獸皆混沌時，他雖然是唯一的智慧生命，但他可以讓很多動物需要他、依賴他。
他與它們可以融入在一起，成為一個另類的共同體。
而現在，儘管那些花豹們崇拜他，信仰他。
但他卻很清楚，如果他真實的再顯露於這些花豹們的面前，最想要殺死他、毀滅他或者囚禁他的，也正是這些信奉他的花豹。
站在高高的山頂，丘處機望著遠處日益繁華的花豹城邦，卻已經預料到了它不久之後的毀滅。
······沒有等待太久，二十年後，一群野蠻兇狠的花豹，驅使著數萬頭猛獸沖垮了城牆，將華麗的城市撕裂，將花豹們引以為榮的文明扯碎，還原了它們野蠻殺戮的本質。
那些以‘神’的名義愚弄同胞的花豹們玩砸了！它們利用‘神’，卻沒有神蹟證明一切，謊言說一萬遍，它們自己信了，但外面掌握了真正力量的花豹們，遲早會醒。
沒有誰會甘願子子孫孫，永遠的被奴役，被擺佈。
力量和謊言的碰撞，後者一觸即潰。
那些‘神’的祭司們，最後真誠的向它們的‘神’祈求與禱告，渴望得到‘神’的搭救。
但它們的祈求，丘處機根本就聽不見！
它們渴望中的‘神’，早就偏離丘處機太久也太遠了！再然後，興盛了多年的花豹文明，開始分裂成不同的部落。
有一些繼承了古老的骨器文明，繼續研究骨器。
這些花豹們開始擁有更加修長纖細的身體，前兩隻爪子上的指節也在一代代的選擇中，分的越來越開，這方便它們更加從容的製作更加精細的骨器。
更多的花豹們則繼承了藥物控制百獸，它們的身體越來越矮小，可以隱藏在大型猛獸的毛髮之間，往往頭部偏大，身體纖細且弱小，有著極其敏銳的嗅覺，能夠分辨不同植物、動物散發出來的氣味，判斷作用與能力。
還有少量的花豹，選擇了追尋原始、野蠻的本能，它們放歸荒野，還原成野獸，身體強壯，爪子鋒利，但已經失去了未來，或許在幾千年後，完全不會再被其它的花豹視為同類。
······又五百年後，兩個分道揚鑣的花豹族群，已經徹底找不到相似之處。
從外觀上看，它們就是兩個毫無關聯的種族。
它們在荒野中相遇，相互廝殺，爭奪著獵場與享有世界的權利。
至於它們自古崇拜的那個‘神’，早就遺忘在了文明過去的記憶之中。
如今，它們各自有了新的‘神’，那是不同部落的統治者們，為了方便統治而各自編造、幻想出來的。
更符合它們的需求與審美，也有了更多貼近花豹們的特徵與特質。
丘處機暗中觀察了那些新的‘神像’很久，很遺憾這些享受了信仰之力的神像，並沒有脫胎成為原始新生的神祇。
這個世界，真的很‘單純’。
所有的神話與神祇，都是為文明本身而服務，而不是凌駕於文明之上的偉大者。這不禁讓丘處機聯想，他···或者他們，那些傳說中的仙家、神祇、佛陀，是真實存在的嗎？