直到下一次的變革到來。
兩百年過去了！
丘處機熟悉的那些花豹們，早已經死去多年。
它們的後代子孫，丘處機也早已經認不清了。
不是他沒有這份記憶力，而是···根本就沒有必要再去認。
當血脈傳播到第三代之後，在花豹群體裡，誰究竟是誰的後代，早就已經模糊到難以區分。
花豹們的骨器文明，不僅沒有進步，反而出現了倒退的趨勢。
原因很簡單，它們沒有屬於自己的文字和記錄方式，而且花豹們的壽命都太短了一些，平均下來不到十年。
短暫的壽命，還有沒有成熟的記錄、傳授方式，骨器的製作經驗，全靠著老帶新。
如此一來，哪怕是花豹群之中，偶然出現過一兩個比較驚豔的，能夠製造出一些比較精細的骨器，也會因為傳承者的不給力，而將更優秀的骨器製作方式給遺忘，重新迴歸到那種只能使用粗糙簡陋骨器的階段，甚至是與最初瘸腿花豹王使用的骨器，沒有太大區別的程度。
丘處機看著偶爾都會有一點為它們感到焦急，但他還是就這樣看著，並且逐漸的冷漠且抽離。
花豹們用骨器在石頭上，雕刻出他模糊的輪廓與樣子，然後點燃篝火，在石雕周圍繞圈，彷彿起舞。
但它們所崇拜的‘神’，卻在離它們越來越遠，越來越少與它們站在一處交流。
五百年後，花豹群體已經擴大到了方圓一千公里的範圍，並且就此觸碰到了種群擴大範圍的天花板。
再往外遷徙，很快就會丟失掉文明，重新退回野蠻矇昧的狀態。
還是同樣的原因，它們沒有屬於自己的文字或者說記錄方式。
手挨著手傳遞‘火種’的方式，抵抗風險的能力太低，可以真正傳播輻射的範圍也太小。
終於，有一頭老花豹，在身體已經老邁，難以捕獵之後，回憶過往，開始用骨刃在石壁上，刻下了許許多多的圖案。
這些圖案傳遞著模糊的訊息，卻是最初文字記錄的開始。
老花豹在臨終之前，教會了幾頭小花豹，如何認識和辨別這些簡單的圖案。
於是，花豹群體裡有了最初的‘文字’。
而丘處機則是久違的現身出來，並在許多花豹王的面前，給予了這些認識‘文字’的小花豹，相當程度的禮遇。
比如，親手炙烤一頭牛角鹿，給這些小花豹享用，讓它們吃到真正美味的熟食，而不是像很多花豹們那樣，只是簡單的將獵物丟到火堆裡，再扒拉出烤的半焦半生的玩意。
這些認識‘文字’的花豹們，開始在花豹群體裡，享有不同於王，但格外特別的權力與地位。
它們相當於丘處機的‘祭司’，擁有著與‘神’溝通的能力。
文字在這些祭司花豹們間流傳，並且被創造與發明出更多。
骨器文明，也在文字的幫助下，傳播的更遠，讓更多的花豹，能夠享受到文明的榮光。
因為骨器的幫助，花豹們都能捕獵到更多的食物，因而也向往‘神’的生活，更多次的嘗試烹飪熟食。
當習慣了吃熟食，花豹們的生命形式，也在一代代的發生變化。
它們更加的聰明，也更加的長壽。
從原本的平均不到十年壽命，變成了平均可以活二十年甚至是三十年。
在骨器文明發展了大約一千三百年以後，花豹們已經佔領了整個長河流域，大約三千五百公里的廣袤沃土。
野蠻的狩獵文明，進入了資源‘枯竭’期。
越來越多的花豹們，已經無法再透過打獵獲得生存的資本。
這是由自然的承載上限所決定的。
它們是食肉動物，哪怕可以偶爾的吃草，卻也不能多吃，否則無法生存。
花豹們要吃肉，就需要有足夠多其它的動物被它們吃。
其中的主力自然是那些體型較大的食草動物。
哪怕食草動物們體型有些較大，肉量豐富，並且出生率也高，但自然界無法提供給那些食草動物們更多適合的棲息地。
且花豹們的增多，確實是從事實上，擠壓了其它動物大量的生存空間。
在同等密度之下，花豹數量增多，其它動物卻在減少。
於是···底層花豹們開始經常性的食不果腹。
於是，在農耕、畜牧真正發展出現之前，席捲了整個花豹群體的戰爭先一步打響。
花豹們分裂成了多個群體，開始了漫長時間的廝殺，甚至是以彼此為食物。
文明再次消退，野蠻佔據上風。
一百多年後，這才持續了漫長時間的戰爭，終於暫時落下帷幕。
這場大戰沒有真正的勝利者，之所以停止，只是因為死去的花豹太多，生存的空間被留存了出來。
它們沒有真正的解決矛盾，只是將矛盾往後推延。
如果是依照人類文明的軌跡去對比，那麼花豹們下一步應該是開啟真正的農耕、畜牧路徑，甚至是懂得冶煉，從自然界的礦石之中，提取出更加鋒利、堅固的器具。
但花豹們偏偏不是這樣！
它們走上了另外的一條道路。
有花豹發現，一部分的樹汁樹液有著驅趕獸類的效果，還有一些則可以產生奇特的吸引力。
於是成批的花豹們結隊出發，選擇前往更遠的地方，將更多的獸類吸引、驅趕到它們日常的聚集地。
花豹們不喜歡食用植物，但它們卻又利用這個世界一些特有的植物，開始放牧山林，成為大地上行走的百獸至尊！
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