張居正和皇帝的辦法，其實殊途同歸，只是張居正手腕更加狠辣、強硬，更加不留任何情面。
在他看來，王崇古身後名這個風波背後的真正矛盾，是私有制經濟對公有制經濟的全面絞殺。
如果皇帝讓魏有山去挑起匠人心底的火氣沒有成功的話，停靈西山煤局，就成了兜底的辦法。
這種全面絞殺，有許多原因。
朝廷掌控的煤焦鋼鐵菸草食鹽等產業，掌握了物質的分配，可以說官廠的存在，是皇帝能夠在各個方面能掀桌子的根本，比如面對天災，如果弄到民怨沸反盈天，就執行軍管配給。
這在過去，根本做不到，朝廷能夠對地方予取予奪，就是因為掌握了這種物質的分配權力。
如果把大明看做一個人，煤炭、焦炭這些燃料，就是大明的血和肉，鋼鐵，就是大明的骨，馳道就是血脈和筋。
而菸草的利益之大，沒有人能忽視，沒有人不眼饞，朝廷的菸草，已經可以覆蓋水師每年的支出了，而且增長速度極快，不出十年，可以覆蓋大明所有軍事支出。
其次就是王崇古建立的官廠制，是肉食者們的眼中刺，肉中釘，不僅僅是舊文化貴族，新興資產階級同樣如此看待官廠。
因為官廠匠人的待遇實在是太好了。
民坊裡的工匠，都以謀求進入官廠為人生的最終規劃，想到西山煤局做個普通學徒，都是削尖了腦袋，擠破了頭。
只要官廠存在一日，想要在商品經濟下，建立強人身依附生產關係，也就是把人變成奴隸，就是痴心妄想。
官廠的分配製度，官廠將利潤向下分配了三成，這三成利潤不僅僅是學堂、官舍、食堂，還有惠民藥局。
只要這種分配還存在一天，肉食者們那一套感恩邏輯，就根本站不住腳。
無論是舊文化貴族還是新興資產階級，他們的本質沒有什麼區別，他們希望營造一種感恩文化，發幾錢銀子，就要成為匠人們的再生父母，讓工匠們對他們感恩戴德，跪下磕頭。
可是大家都是幹一樣的活兒，官廠匠人有學上，有病可以看，你這個民坊主，給這點銀子，還要人跪下磕頭叫爹？！
窮民苦力們是見識短，但他們又不傻，官廠的匠人們以廠為家，那是因為官廠給的真的很多，光是每年的開工銀，都讓民坊的匠人們羨慕的眼紅。
你民坊主想要匠人跪下磕頭，這開工銀是不是同步一下？除了物質分配、生產關係之外，就是肉食者們發現，自己變得不再那麼重要。
匠人們正在慢慢取代他們在軍事、政治、經濟、文化中的地位，而且是全面取代。
在以前，大明皇帝要動武，必須要問問士大夫們的意見，因為兵源、糧餉、軍備、力役都要靠這些肉食者們去解決，皇帝就必須要和士大夫共治天下，否則你什麼都做不成。
但匠人提供了優質的兵源、提供了優質的軍械，還提供了大量的力役，讓物資高速週轉。
在以前，高度封閉的小農經濟裡，能夠提供需求的只有肉食者們，窮民苦力一家人有一條褲子，逢年過節扯個紅色頭繩，已經可以稱之為門戶了。
而現在，有了一個強勁的需求集體正在出現，並且取代舊地主們，那就是匠人集體。
就是在舊文化貴族們最擅長的文化領域，匠人們也正在快速取代他們的地位，丁亥學制的雛形是王崇古提出的匠人三級學堂，三級學堂不拘泥於儒學經典，而是分科治學。
這種治學方式，無論是廣度還是深度，都完完全全碾壓了私塾。
比如蒙學堂，除了三字經、千字文、百家姓之外，算學更是人人過關。
格物博士程登吉專門編纂了一本《幼學瓊林》，全文都是用對偶句寫成，朗朗上口，便於誦讀、記憶。
而裡面的內容，包含了天文地理、歲時人文、文臣武將、人事飲食、疾病死喪等等，五花八門，可以說是幼兒版的百科全書。
這裡面很多內容，是老學究們連聽都沒聽過的內容。
而格物院格物博士沈星言，則是編寫了一本《蒙求再編》，裡面四言韻文，這本書講的是歷史，從伏羲開天、女媧補天開始，一直講到了隆慶年間，每四個字一個故事，一共2800個字。
匠人學堂會分六年，把這700個故事講完，這已經是精煉過的內容了，中國的歷史確實源遠流長。
受‘春秋之後無大義，史書唯記事耳’的風力輿論的影響，大明的賤儒們，大多數都不讀史（165章詳細解釋了自朱程理學之後，為何讀書人不讀史的原因）。
也就是說，這些舊文化貴族們，在歷史這塊，連蒙學堂讀完的小孩子都不如！小孩子都知道的歷史故事，知道的歷史教訓，自詡士大夫的文化貴族卻一無所知。
文化上的變化，造成了政治上的變化，匠戶出身的舉人、進士，已經登上了歷史的舞臺，並且展示著自己的風采。
物質分配、生產關係和社會地位三個方面的原因，讓崇尚所謂私有制經濟的肉食者們，恨不得立刻馬上把官廠給撕碎了，這也是王崇古身後事，鬧出瞭如此大動靜的根本原因。
但一切，都隨著匠人下山戛然而止。
匠人爆發的力量固然讓人膽寒，但最讓人膽寒的就是皇帝陛下。
在這個最關鍵的時刻，皇帝把西直門的守軍和校尉撤出了，城門大開！
“朕還是失算了，哎，就該讓陳末把王謙鎖在家裡。”朱翊鈞在張居正走後，仔細覆盤了一下自己的計劃，王謙這個意外，讓匠人們的力量沒有更加直接的表現出來。
除了魏有山這個格物博士之外，朱翊鈞還委派了一群講武學堂的庶弁將到了西山煤局，這種群體性事件，除了主心骨魏有山指明方向外，還要有人帶領匠人們，找到那群畜生的位置。
這些庶弁將，就負責將匠人組織起來，朱翊鈞又不是十歲的孩子了，做事沒那麼沒譜，任由匠人無序暴動。
算無遺策的大明皇帝，唯一沒想到，王謙敢去攔，這一攔，就只能讓緹騎出馬抓人了。
不過也還好，整體達成了皇帝的預期。
“陛下，大宗伯入宮來了。”一個小黃門急匆匆的走了進來，俯首說道：“大宗伯要致仕。”
“宣。”
沈鯉入門之後，甩了甩袖子，五拜三叩首，將奏疏放在了身前，俯首帖耳說道：“臣沈鯉拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲，臣此番面聖，特前來致仕，乞骸骨歸鄉，懇請陛下放歸依親。”
沈鯉是和海瑞齊名的骨鯁正臣，雖然繼承了萬士和投獻路線，但不代表沈鯉失去了骨鯁的本色。
皇帝賜了王崇古文成的諡號，堅持不給王崇古諡號的沈鯉也沒什麼好說的，準備收拾下鋪蓋回家了。
“大宗伯免禮，起來說話。”朱翊鈞眉頭緊蹙的說道：“大宗伯沒有和元輔聊過嗎？這裡面不是王崇古一個人的榮辱，而是官廠的興衰。”
“王崇古不配。”沈鯉再拜，語氣格外堅定，他思慮了下，才繼續說道：“他貪墨宣大長城營造銀，導致北虜入寇如入無人之境；他嫁女兒僭越使用金字；做京營總督軍務，居然要把過往嫡系，都塞到京營來。”
“這三件事，絕不是受到了張四維這個逆賊的蠱惑，是他自己要做的，即便是王次輔還活著，他也要承認的事實。”
“不忠於大明萬民，不忠於陛下，不忠於朝廷，逆舉已彰，得陛下寬仁，僥倖為國效力，將功贖罪，已經是天幸。”
禮部要維持禮法的存在，忠這個字，要維持。
王崇古他不是不忠誠，是逆舉已彰，這就是禮部如此堅持不給諡號的原因。
禮部沒打算給王崇古扣個忠獻噁心人，而是不給，王崇古做了這等事兒，已經是臭名昭著了，為了國事奔波，最後給個譭譽參半的評價，已經是禮部能夠接受的底線了。
文成這個諡號，實在是太高了些。
“大宗伯起來說話。”朱翊鈞斟酌了下，開口說道：“彼時主少國疑，各方蠢蠢欲動，可謂是風雨飄搖，連朕都被刺王殺駕，王景龍拿著長短兩把刀，入了乾清宮。”
“大宗伯對當時的情況不甚瞭解，彼時並非此時。”
沈鯉的主考官是高拱，考中了進士沈鯉，應該去拜高拱為座師，但沈鯉根本看不慣晉黨的做派，尤其是高拱包庇晉人，沒有拜座師的同時，在隆慶五年，沈鯉對高拱庇佑晉党進行了連章彈劾。
在楚黨晉黨大決戰的隆慶六年，沈鯉缺席了大決戰，他的父母相繼離世，沈鯉只能回鄉丁憂，萬曆五年才回朝補了左贊善，萬曆九年成了禮部右侍郎。
沈鯉缺席了最動盪的時光，文字有時候又顯得過於蒼白無力，沈鯉未能親身經歷，就很難理解皇帝當時的決策了。
“臣遵旨。”沈鯉再拜站了起來，他沒有執拗到頂撞皇帝的地步，而且皇帝給的理由，非常合理，他確實沒有經歷，不理解當時皇帝的決策。
按照傳統士大夫的價值觀，王崇古確實不配，但國勢動盪的時候，又不能按著傳統價值觀去評判一個人的功過是非。
“陛下，臣斗膽，有疑慮，當初王次輔為何會倖免於難？”沈鯉終於還是問了出來，皇帝的殺性有多重，沈鯉一清二楚，皇帝對逆黨是零容忍。
南衙監斬，622家逆黨，皇帝一個沒留，全都殺了。
王崇古居然活了下來，而且王謙也活了下來，這父子二人，還獲得了難以估量的聖眷，這真的是太奇怪了。
“大宗伯坐，朕跟大宗伯說些旁人不知道的事兒。”朱翊鈞看了眼葉向高，張宏把葉向高帶了出去，這下御書房裡的話，就不會傳出去了。
葉向高是真的不想走，但陛下不讓他聽，他只能離去。
朱翊鈞嘆了口氣，搖頭說道：“大宗伯當時回鄉丁憂，沒在朝中，晉黨盤大根深，當真是半朝晉黨，現在沒別人，朕就跟大宗伯說些實話吧。”
“不是王崇古反水，朕審判不了張四維。”
“王謙數次給張四維下毒，都沒有藥死張四維，朕也是知道這件事後，才確信，王崇古迷途知返了，才能，或者說才敢，去審判張四維的逆舉，清算了一批晉黨，否則，朕只能相忍為國，繼續忍耐。”
馮保見陛下起了頭，在御書房的書架上，找了半天，找到了當時緹騎發現的異常，張四維幾次都僥倖躲過了不明來源的刺殺，後來張四維死了，這個案子，就沒人在意了。
沈鯉看完了緹騎幾份調查報告，直接瞳孔地震！
他真的是驚駭無比！