再亂點，再死一點，衝突更激烈一些。“其實倭國也一樣，死的人還是不夠多。”朱翊鈞看向了堪輿圖，這幅越來越精細的天下堪輿圖，可是將安南、舊港、倭國等地全都囊括其中。
這份天下堪輿圖在萬曆三年就有了雛形，那時候，地圖上就已經將安南、舊港、馬六甲、倭國等地完全囊括。
這是皇帝陛下的野望，也是大明再次偉大的藍圖，連這些地方都沒有拿下，怎麼能稱之再次偉大呢？
這些年，這張堪輿圖上，僅僅加入了金池總督府和大鐵嶺衛的絕洲地圖，不過整體精細了數倍。
倭國和安南局勢相似，倭國的人口在快速變少，因為青壯年的損失，讓倭國人口出現了結構性的崩塌，在萬曆十七年這一年，倭國人口減少了近五十萬，跌破了七百萬丁口的下限，而且還在向下快速滑落。
倭國的內部矛盾在快速的激化，土一揆、國一揆、一向（一向宗）一揆、百姓一揆愈演愈烈，大名們已經無法有效壓制倭國人的不滿，這種矛盾又無法外溢透過對外戰爭轉移。
倭國的糧食產量累年下降，因為沿海的港口、礦區，吸納了太多太多的壯勞力，而鄉野之間無人耕種，糧食完全仰賴海外輸入，進一步加劇了人口減少。
倭國正在走向全面崩解。
朱翊鈞拿出了一本早就準備好的聖旨，交給了張居正，過年的最後一天發出去，到倭國大概要到明年三月份了，他笑著說道：“這要過年了，給倭國幕府將軍豐臣秀吉下道聖旨，朕給他出個藥方吧。”
聖旨上全都是良藥，絕對管用的良藥。
朱翊鈞給豐臣秀吉提出了兩個路線，第一條就是閉關鎖國，片甲不下海，人口流失、人口向沿海城鎮聚集等等問題，就可以解決，這些幕府將軍、大名們，就能繼續作威作福了。
第二條路線，是徹頭徹尾的還田，超過一頃的田主，將所有田畝交還，由倭國幕府分派給倭國萬民，休養生息，既可以解決糧食困境，又能遏制人口的不斷下跌。
但都是廢話，無論哪條路線，都不是豐臣秀吉能走得通的。
走第一條路線，就是大明答應，沿海城鎮的城主們也不答應；走第二條路線，大名們第一個砍了豐臣秀吉的腦袋。
朱翊鈞之所以要下這麼一道聖旨，為倭國指明道路，不過是在煽風點火，火上澆油的離間計罷了，目的只有一個，加劇豐臣秀吉和大名們的離心離德，造成倭國的進一步撕裂。
裡挑外撅雖然看起來很沒有道德，但真的管用。
“這兩條路，無論倭國走通了哪一條，都有資格活下去，但臣看來，他們一條路都走不通。”張居正看完了聖旨，面色嚴肅的說道，他給了陛下一個斷言，給倭國判了死刑。
無論倭國走通了哪一條，大明都不會對倭國繼續大規模對倭國動武了，因為這代表著倭國形成了廣泛的共識，上到倭國幕府將軍，下到黎庶。
大明只會建立高牆，封鎖倭國，原因和安南一樣，能形成普遍共識的國家，是很難消滅的。
大明很容易可以取得軍事勝利，但無法取得政治勝利，無法取得政治勝利，就代表著大明需要付出極其沉重的代價，去維持統治。
這是精算，更是現實。
張居正帶著聖旨離開了，朱翊鈞則拿出了松江巡撫李樂的一本奏疏，看完之後，朱翊鈞略微有些心有餘悸的說道：“這極樂教，是真的邪門。”
“下章各個市舶司，對倭人、極樂教嚴防死守，決計不可讓極樂教在大明擴散。”
“臣遵旨。”馮保俯首說道。
倭國是有機會形成上下都認同的共識，而且正在形成，種種證據表明，這個程序，被極樂教給徹底破壞了。
起初，沒人在意極樂教，就連朱翊鈞也沒把極樂教當回事兒，不就是邪祟嗎？大明也有。
朱翊鈞是下意識的防備，把極樂教定為了邪祟，禁止極樂教在大明的傳播，而現在再看，當初皇帝這個看起來有點隨意的決定，完全可以用英明神武去形容了！
極樂教打破了倭國共識的形成，打破了倭國國朝構建的程序。
人不婚宦，情慾失半；人不衣食，君臣道息。楊朱這句先秦時候的話，正在倭國發生。
極樂教在倭國信眾已經擴大到了上百萬人，最近從長崎、松江府傳來了訊息，極樂教搞出了可怕的行動，滅嬰。
大明已經極力配合倭國禁止極樂教的傳播，甚至在身上刺字的倭奴、倭女，一律不得離開長崎總督府，並且進行嚴密審查，防止漏網之魚。
唯恐極樂教這條蛆爬到大明的餐桌上，但是宗教這玩意兒，就是這麼邪性，它有了規模後，你再消滅它，真的非常困難，越是打壓，發展越是壯大。
除非拿出三武滅佛那種決心來，壯士斷腕去治理，否則就是野火燒不盡，春風吹又生。
滅嬰，這兩個字，朱翊鈞看了都打心底發顫，極樂教不僅教眾自己滅嬰，還四處獵嬰，消滅嬰兒成為了極樂教標誌性的活動，而且大量倭國的三姑六婆參與其中。
長崎總督徐渭就奏聞了一件浦賀城廣泛發生的現象，接生婆去接生的時候，會帶一根針，針是在瘟疫病人身上扎過，在嬰兒出生後，就紮在嬰兒身上，主人家問，就說是為了讓孩子哭出來。
這案子，還是大阪灣守備千戶所稽查，並且將所有接生婆一網打盡，才停止。
朱翊鈞看的手腳冰涼，頭皮發麻。
“再下章桃山幕府，問問豐臣秀吉到底行不行，這極樂教都鬧到這種地步了，他剿不剿？他要是剿不了，就讓朕來，朕發兵倭國，把這些雜碎超度了！”朱翊鈞準備武力干涉了。
豐臣秀吉不行，大明來，無論如何，不能讓極樂教外溢。
馮保沒有遵旨，而是從御書房的書架上取了好幾本奏疏，放在了陛下面前，指著其中幾段，開口說道：“陛下，他恐怕剿不了，他的公卿、還有兩個支援他的大名，都是極樂教眾，而且是法主。”
極樂教是有著非常嚴密的組織，一個教主，九個法主，二十七個位神，各地都有組口，織田信長、豐臣秀吉剿滅了數次，三任教主被殺，現在教主之位空缺，九個法主各自管事。
在討伐極樂教的過程中，豐臣秀吉手下兩個大名，成為了法主。
馮保面色凝重的說道：“極樂教之所以如此難以剿滅，就是它和幕府已經是你中有我，我中有你了，這些去討伐的大名，打著打著，就變成了法主，表面剿滅邪祟，實際庇護，所以才愈演愈烈。”
“除此之外，極樂教葷素不忌，各地的幫會、匪徒也是極樂教重要部分。”
城裡的幫會，城外的匪徒，都加入了極樂教中，共襄盛舉，這些暴力團體，就是極樂教最重要的武裝力量，僅僅大明朝廷蒐集的名冊，這些暴力團體的數量就超過了六萬人，他們活躍在港口、碼頭、倉庫、妓院、賭場、阿片館等等地方。
想要把極樂教連根拔起，已經完全超出了幕府將軍的能力範圍。
“就是放在大明，朝廷要剿滅發展到如此地步的極樂教，也是十分困難，所以大明定要防微杜漸。”馮保透過數本奏疏，解釋清楚了原因後，將奏疏放回了四海總督府那一個書櫃的長崎架上。
不用問豐臣秀吉，馮保都知道，豐臣秀吉真的辦不了，連遏制其規模繼續擴大都做不到。
其實馮保看來，根本原因就是大明改變了國策，開海之後，倭國這種局面就是必然，即便是沒有極樂教，也會有別的邪祟作亂，這是一個必然的局面。
大明完全放棄了柔遠人的路線，換成了拳腳相加；大明是個吞金獸需要太多的白銀；大明要開發南洋，需要太多太多的力役。
大明伸展了軀體，翻了個身，倭國就在大明翻身的過程中，被碾的七零八落，倭國、安南、東籲，都是如此。
沒有國，哪來的家？同樣，沒有千千萬萬個萬家燈火、歲月安好，又哪來的國呢？
把國家這兩個字，把集體和個人，拆分開來，搞對立的人，是又蠢又壞，最起碼根本沒讀過矛盾說、公私論。
“那就嚴防死守吧，詢問豐臣秀吉需不需要大明駐軍，不能這樣下去了。”朱翊鈞知道困難，但剿滅打擊，讓其規模不至於外溢到大明，這很重要。
“陛下，陝甘總督石星言到了。”一個小黃門走了進來，俯首說道。
石星言，是今年皇帝要接見的外官，石星言不得不回京了，他跟皇帝意見相左，再不回來見見皇帝，怕是要被革罷了。
“罪臣石星言拜見陛下，陛下萬歲萬歲，萬萬歲。”石星言規規矩矩的行禮，五拜三叩首，不敢有一點點的不恭敬。
朱翊鈞笑著說道：“石總督此言差矣，你講的有道理，這是責難陳善，朕恨不得天下群臣都能責難陳善，何罪之有？免禮，坐下說話。”
朱翊鈞還年輕，他還能聽得進去反對的意見。
“朕聽說，甘肅此次旱災，未曾有饑荒出現，這是何故？”朱翊鈞坐直了身子，問起了甘肅的情況。
陝甘綏大旱，陝西餓死了千餘人，綏遠能計算的也有數百人之多，唯獨甘肅沒有奏聞饑饉事，要麼是甘肅欺君，要麼是甘肅有自己的辦法。
“陛下，臣完全憑此物抗旱。”石星言讓人拿來了一筐土豆，個頭不大，奇形怪狀。
朱翊鈞一把抓了三個在手裡，眉頭緊蹙的說道：“就土豆就行了嗎？”
“陛下，這是中盛良薯，臣種了263萬畝，皆為薄田，每畝田收2000斤，乾重400斤，比小麥收的還要多，故此災不能害。”石星言趕緊彙報了下今年甘肅抗旱情況。
甘肅小麥受災，畝產不過86斤，若不是這263萬畝土豆田，恐怕自殺的就是石星言了。
甘肅育種的方向，是沈一貫找到的，中盛速生楊是甘肅呈送的第一個祥瑞，而中盛良薯是第二個祥瑞。
“石愛卿，朕是個農戶，朕操持農桑之事，你可知道？”朱翊鈞拿著手裡三個沾著土的土豆，看著石星言問道。
如果石星言欺君，到這一步，他還有回頭路可言，老老實實承認自己瞞報，還能活命。
“陛下親事農桑，乃國朝一等幸事，以臣西北觀之，農學院、寶歧司才是新政第一功，其餘皆為次等，臣知陛下關切農事，也曾研讀《農學》十二目六十卷，算是農學子弟。”石星言不僅不肯回頭，還以農學子弟自居。
石星言再拜，拿出了一本奏疏，俯首說道：“臣從西北帶回來了一萬斤中盛良薯，就是給陛下驗看。”
騙皇帝有一萬種辦法，石星言沒有必要帶著物證給皇帝。
石星言是來邀功的，不是來請陛下砍頭的。
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