對，只是像！鄭泰拿捏了天子的想法，鹽鐵是自孝昭皇帝時就被部分放開的，甚至為了這件事還舉行了一場載入史冊的“鹽鐵之議”。賢良們全面抨擊了孝武皇帝時制定的政治、經濟政策，要求“罷鹽鐵、酒榷、均輸”。
而這些賢良們手中最為銳利的武器，便是鄭泰今日手中握著的——仁德！沒有哪個皇帝願意被史書罵作暴君，所以只要談及與民爭利，只要談及仁德，那帝王們往往就在勢頭上弱了一籌，因此歷代皇帝要麼是選擇了退讓，要麼是選擇了放棄鹽鐵官營的想法。
同時也是鄭泰敢站出來反對天子鹽鐵官營的倚仗。
哪怕天子不採納他的建議，他也不會被治罪，反而能因此揚名於士林。
我為仁德發聲，我為萬民發聲，難道天子要因為言論而斬殺我嗎！
見天子沉默不語，倒是有投機之人也隨著鄭泰一同站了出來，就連民曹尚書張喜都在劉辯陰鷙的目光下站了出來，反對鹽鐵官營。
民曹尚書，主繕修、功作、鹽池、園苑事務。
除了大司農，朝中對於鹽鐵之事最有發言權的，莫過於張喜這個民曹尚書。
“臣民曹尚書喜昧死以陳！”
“一曰：奪民利以傷本。鹽鐵者，生民所資也。官鬻則價昂器窳，農工重困，豈不違《尚書》‘正德利用厚生’之訓？”
“二曰：啟貪瀆之弊。有司主榷，猾吏借威。秤欺於市，索賄於途，怨毒結於下，非朝廷仁政之本意。”
“三曰：絕商賈之途。昔民得煮海冶山，貨殖流通，百業俱興；今盡歸少府，市井蕭條，此管子所謂‘利出一孔’之害也。”
“四曰：違三代仁政。聖王治世，山澤不禁，關譏不徵。今奪錙銖之利，是與販夫爭道，何以昭德化？”
“五曰：官作多糜費。鐵官冶器，務充其數而不精其用；漕鹽轉輸，虛耗公帑而民受其貴。”
“六曰：激黎元之變。方今豪右兼田，流人載道。復奪鹽鐵之微利，猶決堤防於積薪之上，臣竊憂之！”
張喜的觀點總而言之可以概括為，壟斷鹽鐵貿易會使得鹽鐵質量低劣價格高漲，鹽鐵官員也會滋生貪汙腐敗，斷絕商賈的謀生之路，官府經營還會增加成本，這是違背夏商周三代仁政的行為，會激起民變。
一句話，我們不管這麼做對國家有什麼好處，官方壟斷鹽鐵，那就是在與民爭利！與民爭利就是不仁德，不仁德就是政治錯誤！劉辯看著張喜，眼中盡是冷意。
難怪張濟死前會說張喜最多隻能擔任九卿，絕不能擔任三公。
張喜此人在張濟病故後便偏向了士人階級，唾棄宦官派系，與宦官派系光速做了切割。
對此劉辯是能理解的，誰不願意當一個堂堂正正的清流士人，為人所讚頌，誰又喜歡被人罵作閹宦走狗？但你想洗白，不該拿國家的利益來作為投名狀。
就這番說辭，怎麼可能是一向不善言辭的張喜能說出的？
恐怕是背後有人指導，而且是在當初朝中傳出鹽鐵官營之事時就準備好的。
呵！劉辯冷笑了一聲，但並未評價鄭泰和張喜的論調，就這麼坐著，似笑非笑地看向張喜。
張喜和天子對視了一眼，突然心中有些不寧。
但六條陳辭都甩出去了，投名狀都納了，他也沒有後退的路了。
不過劉辯表現得很平靜，他沒有急著收拾張喜，自有人會充當他的嘴替的。
真當他的侍中寺只是擺設？但不料侍中寺這邊還在決定誰先上場，有一位讓劉辯意想不到的朝臣手持板笏，張口就是一套熟悉的絲滑連招。
郭圖手指板笏，指向鄭泰，面向天子道：“國家，臣彈劾民曹尚書侍郎鄭公業，其人家富於財，在河南尹開封縣有上田四百頃而食不足，據察乃因其陰蓄死士，有謀反意！”
“此僚曾是袁氏故吏，定然是汝南袁氏的餘黨，臣請夷其三族！”
郭圖冷厲的眸子掃過滿朝百官，死死地落在了鄭泰的身上。
我不擅長解決問題，但我擅長把製造問題的人給解決了！（3070字）——
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