重點在於，董其昌真的仿過趙孟頫的真跡，京城與臺北故宮都有收藏，上面還有項墨林的章。也確實抄過《心經》，雖然真跡已佚失，如今只存拓本。
所以，此時再看這幅字，已經不是像，而是本來就是。
當然，林思成說了不算，得證明。
如果是以前，肯定千難萬難，因為必須要與故宮博物院珍藏的真跡、拓本做對比。
但現在，就很容易……不是因為王齊志，而是因為還沒看的那幾方鈐印。
其一，畫心右上角落裡的一方圓形戳，約摸指大小，但刻的極為繁複：花團錦簇，密密麻麻的飾紋中間，圍著一個陽刻的“人”字。
如果是之前，林思成肯定一頭霧水，不明所以。但既然斷定這是項氏偽作，董其昌代筆，這枚章的來歷呼之欲出：項墨林專防別人仿筆，或是將他仿製的仿品當作真跡出售的密碼章。
道理和保力不收這幅字的道理一模一樣：怕砸招牌。
又稱“千字文”章，既從千字文中取字，輔刻暗含密碼的花紋。
比如京城、臺北，以及各大博物館的那幾幅黃公望的《富春山居圖》，其中五幅全部都有這種章。
就憑這枚章，不用王齊志打招呼，更不用師孃打電話，只要拿到故宮，保準領導第一時間開啟文華殿，把董其昌的真跡拿出來做對比。
因為故宮裡蓋了這種章的項氏偽作，光是字畫就有四千餘幅，而且無一不是名家仿筆。所以，故宮比誰都想搞清楚，是誰代的筆……
再看剩下的兩方：一枚稍小，鈐於畫心下方偏左，另一稍大，鈐於題字正上方。
字跡工整莊重，印痕深淺如一，但可惜，全是梵文。而且是存在於四世紀之前的婆羅米體。
說簡單點，和漢字的鳥蟲篆字差不多，只用於石刻和銘文。
密宗教義中稱，為至高神明大日如來所造，所以重要的經文、佛典中，都會鈐印這種字型的印章，以用來加持法力。
同時，也是鑑藏章。
但極難辯認，難度不比把蟲鳥篆翻譯成現代漢字的難度低，林思成只能先寫在紙上，一個字母一個字母的翻譯。
當譯出第一方，林思成眯了眯眼睛：無上瑜伽部聖殿措欽？無上瑜伽為密宗最高密法，措欽指經堂。
而所謂的聖殿，如果按字面理解，指佛陀與菩薩的修行之地。但如果放在元清兩代，只指一個地方：皇宮！
再說直白點：皇帝修行瑜伽密法的地方。
關鍵還在於，這方鈐印的顏色明顯要比那方“人”字印紅一點，鮮亮一點，說明蓋上去的時間要晚許多。因為氧化的時間短，褪色程度要低，所以產生了色差。
大致推斷一下，前後差不多差兩百年左右。
項墨林和董其昌之後的兩百年……清中期？
林思成的瞳孔禁不住的一縮：紫禁城都剛樓，瑜伽部神殿。
專供乾隆修持密宗密法之所……
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