滿打滿算，將將六位。
而其中的哪一位，不是書壇稱聖，名留史冊？而常言字如其人，再是仿作，也必然會在字裡行間留下個人的書寫習慣，以及風格。
反過來再看字，林思成就如拔雲見日，茅塞頓開：
筆法虛和蕭散，線條圓潤流暢，行距疏朗，結體靈動。
筆意自然而生動，簡靜而素雅，看似柔和，實則筋骨洞達，外層俊美，內層渾實，字字剛柔盡備。
而觀字只是其一，還有其二：既便是偽作，也有高低之分。
像眼前這幅：仿筆與真跡如出一輒：端趙孟頫面前他可能都得猶豫一下，自己什麼時候寫過這幅字。
以及，不摻一點假的元代宮廷裝池，幾近能以假亂真的元代內府紙……
不說拼的天衣無縫，只是找，只是能把這些配件湊齊，就絕非常人所能。
最關鍵還在於，仿筆之人必有如今珍藏在臺北故宮的那幅趙孟頫的《心經》真跡，且臨摹過上百遍，不然絕對仿不了這麼像。
再結合“清中晚”這個時間節點，林思成的眼中泛起了光：一個碩大的“項”字“嗖”一下就冒了出來，在腦海裡晃盪。
霎時間，那六位名家中的前五位不翼而飛，獨留最後一位：董其昌。
因為腦海中冒出的那個“項”字：明晚項元汴，字墨林。
他是明中晚時期最頂尖的鑑定家，收藏家。以及最大，最專業的古玩商和贗品製造商。
項氏之藏，半座故宮……這不是林思成說的，而是建國後的某位領導。
項氏儲藏之豐，極一時之盛……這是萬曆說的。
順治二年，清軍攻破嘉興，盡掠項式收藏，運至京城……其中只是歷代名家的書、字、畫，碑帖、拓片就有四萬餘。
以此，才有了“天琳琅（清內務府藏書殿）”，才有了《石渠寶笈》（清宮廷著錄文獻）……所以領導的話一點都不誇張。
關鍵在於，如今在臺北的那幅趙孟頫真跡就在其中。
項式鑑藏之精，仿古之肖，甲於海內……這是乾隆說的。
仿的有多像？1925年，故宮博物院成立之後，專家們就開始研究，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，王羲之的《快雪時晴帖》、《清明上河圖》、毛公鼎，以及數不清的金石印章等等，這些來自於項氏的藏品，到底是真品，還是項氏仿造。
甚至研究到至今，都還在研究。
就像黃公望的《富春山居圖》：京城、臺北兩故宮，並浙博、上博，加起來足足有六幅。
反正都說自己是真跡，但其中五幅，都是項墨林請仇英代筆，請文徵明和董其昌仿的題跋。
他和文徵明是忘年交，兩座故宮博物院收藏的文徵明的作品，有三分之一都蓋有他的印。
董其昌與他兒子是至交，未中舉前，前後在項府中住了八年，練了八年的書法，臨了八年的字帖。
《墨禪軒說》（董其昌）自書：遊學就李，盡發項太學子京所藏晉唐墨跡，始知從前苦心徒費年月……
其間幫項墨林代了多少次筆，仿了多少名家之作，董其昌自己都數不清。