於是，餘切就給查海生寫了一篇賞析，大概意思是查海生作為一個詩壇新秀，這首詩卻具有“豐富的象徵意義和審美意蘊”。
並且回憶起查海生創作這一首詩背後的小故事。
查海生是因為家鄉的銅礦要被開採，一方面“村民們此刻沉浸在開採礦山的幸福之中”，另一方面，礦產開採會將大地弄得面目全非，鄉村的寧靜和諧景象會被打破。而像是查海生這種在外求學、工作的知識分子，有一天回到了故土，恐怕心裡只剩下了茫然和彷徨。
《亞洲銅》這首詩本身比較青澀，可貴的是其背後的思考。
後世對這首詩的評價，也主要是從“雖未能體現作者獨創性和個人高度”，但“體現了人文關懷”，在“創作生涯中有承先啟後”的意義上來解讀。
餘切這一篇賞析，就把查海生的詩往“尋根文學”靠攏了，這可是未來幾年的流行派別。
駱一禾看到餘切的賞析很高興，一拍大腿：“餘老師，你就是幹這一行的！怪不得劉芯武研究不過你，被你吃的死死的！”
這篇賞析直接給到了查海生本人，查海生看完之後，為這事兒哭了一場。
如今查海生本人在政法大學的昌平校區，搞美學研究——昌平行政上歸燕京，但老燕京人一般認為它屬於城外。
駱一禾風塵僕僕騎車前來，才剛放下稿子就看到了這。他問：“你激動什麼？原先介紹你和餘切認識，你不是還有點瞧不上他嗎？”
查海生道：“我一見到餘切，就知道比不過了，看過他的文章，就更比不過。”
“為啥呢？”
這查海生就介紹自己的牛馬史了：“我是從農村考來燕大的，家裡條件不好，我又有胃病，以至於個子非常矮小，所以我覺得很難為情。”
“我們當時一來燕大，就要考英語來測試各自的水平，我考了個稀爛，別人卻滿分……然後才知道一些同學是幹部家庭的，他們早早就接受了外文教育，這是我第二個難受的地方。”
“第三個，是我今年寄信回去給父母，他們說我為什麼不去做官，而要來研究美術……我告訴他們，美術和美學並不一樣，然而我父母卻不知道區別，這是當然的，他們祖祖輩輩都是農民，只盼我做個官，不怪他們！”
“但是，我就更不願意告訴他們，我在創作詩歌，因為他們不會理解。”
駱一禾沉默的聽著，他和查海生是摯友，在此前查海生並沒有和他聊過這些。
駱一禾的爸原先是國家計委副主任，母親是國家物資部機關副書記，餘切借走他的腳踏車，他又去買了一輛……他是標準的高幹家庭，他哪裡能理解呢？
查海生動情道：“我感到自己的靈魂沒有安放的地方——你瞧，我生來不好看，也沒辦法在燕京留下來，但是，我的家庭也並不知道我所熱愛的……我唯一能稍微棲息的，就是家鄉的黃土地，那讓我想到了小時候，而現在這些也被破壞了。”
經過查海生這一解釋，駱一禾更明白了餘切的賞析水平到底有多高。
這些東西是後來的人們結合查海生的人生經歷去推測的，餘切拿來用了，而駱一禾當然不知道這些事兒，他只認為是餘切有天才一般的察覺度，使得他從查海生的文字當中，看到了他的痛苦。
真是個天才啊。難怪劉芯武要嫉妒他。
駱一禾回去告訴《十月》刊的主編王世民，王世民也大為驚訝，說“原來餘切在詩歌賞析方面，也能發揮他的天賦……應該多讓他賞析，既可以拿稿酬，也不會過多影響他的創作。”