距離劉芯武在“青年聯歡會”上的演講，已經過去了一個星期。
五月上旬，和邊境鄰居的反擊戰於新的戰線上進行對峙，有訊息說鄰居正在厲兵秣馬，想要再發動一次大的戰鬥，但眼下的陣仗是相對平和的。
因此，一些邊防部隊得以退下來休整。泰國的親王和軍隊領導阿鐵來麻栗坡縣訪問，從上午一直進行到下午。
這個外國親王檢閱了當時進行作戰的戰士，稱讚其“很好，很精神。”又在觀察所裡面，用40倍的大型望遠鏡仔細觀察了老山主峰和松毛嶺陣地，結果陷入到沉思，久久沒有說話。
他又要求知道作戰的細節，聽完之後還是保持沉默。
直到看到了雙方在宣傳上的物料，也即所謂的精神建設上，這個外國親王終於破防了：“坦率的說，論武器裝備我們和你們不相上下，論兵力投人我們比你們還要大，論生活待遇我們比你們高一些，論作戰的條件我們比你們要好一些。然而我們每次和越南人作戰總是感到力不從心，勝負難以把握，就算偶有小勝，戰果也不令人樂觀。”
“我一直在想，和你們相比，差距到底在什麼地方？”
答案很簡單，因為“思想政治工作做不好”。
越南人不僅用中國人的戰法，用中國人的武器，甚至說中國話，看中國小說，試圖用中國文化作品來引誘中國軍隊倒戈，最後弄出了非常滑稽可笑的差錯——被中國小說家本人開槍打死了。
大大的影響了越南那邊計程車氣，簡直是軍心大亂。
所以，這個親王把他的所見所聞如實告訴了國王，國王就告訴他，希望能夠引入作家餘切寫的小說。
當時大陸小說在泰國沒啥影響力，但是武俠小說為代表的通俗小說，在泰國尤其是華人社會是有影響力的……甚至已經到了武俠小說在港地連載期間，翻譯者立刻將其翻譯成泰文出版的程度。
如果武俠小說連載的太慢，泰國人就自己找些槍手來寫“同人文”。
七十年代，有部叫《暹羅江湖》的小說，在泰國十分出名，用江湖來隱喻泰國的社會境況。泰國是全世界少有的國王有實權的現代國家，國王是三軍統帥，並且擁有全國相當部分掌握了經濟命脈的巨頭公司股份。
現在的國王名字叫普密蓬·阿杜德，後世一般稱他為拉瑪九世，他個人在民間的威望比較高，早年在瑞士的洛桑大學留學，是個典型的開明派皇室。
他認為呢，年輕人之所以看武俠小說，不單單是因為小說好看，也因為郭靖這樣有著家國情懷卻因為種種原因不和政府合作，但又在江湖中有著至高無上地位的角色成為年輕人心中的理想型。
泰國這個地方，王室和政府是兩碼事，年輕人可以對zz不感冒，但不能和王室作對。
你不能只在後方玩樂，打雌激素針扮人妖的時候才愛國，當了兵更要愛國，泰國人就得這麼幹。
所以呢，親王這一思量，就說乾脆把餘切的已寫過這幾篇小說，還有將來的軍旅方面小說，都翻譯成泰語，拿去廣播電視臺放。日日放夜夜放，放到前線的年輕人也提高思想覺悟為止。
同時也鼓勵泰國國內的創作者，寫一些像樣的小說來，不要光是寫曼谷的繁華世界。我們泰國的其他地方，也是很美滴。
幾篇小說而已，這事兒說大不大，說小不小。很快就找上餘切本人。
當時從老山，者陰山、法卡林山等地匯演歸來的文藝界人士們，在蓉城這邊參加總政主持的表彰大會。
大家都提前一天到來，一見到餘切就訴苦：“餘切啊，我在者陰山/法卡林山/xx山……我每天看的都是你的訊息啊！”
餘切說：“我也沒想到能鬧這麼大。”