以聶華令為代表的國際寫作交流專案，立刻發了辯解的文章：
“我們並不是有意破壞，時代長河下的一粒沙也很寶貴。”
文章中，聶華令形容自己在愛荷華大學搞的寫作專案為“文學的淨土”、“吸納對自由有嚮往的世界任何作家”，而對這一專案由誰來資助閉口不談。
餘切看到文章後很快針鋒相對。寫了一篇：“你的錢從哪裡來？你的人創造了什麼樣的文學？墮胎、出軌……這不是文學。”
這裡對映是“國際寫作交流”的汙點。
前者是“寫作交流”中，曾有作家在這結成短暫的“專案情人”，而離開美國後又各自紛飛，留下一個無人撫養的孩子，或是乾脆打掉了事。
後者則是聶華令自身的汙點。因為她創立的這個寫作交流，依託於她在愛荷華大學工作的白人丈夫，保羅安格爾。
1964年，聶華令在沒有辦理離婚手續，有兩個女兒的情況下，赴美和大了自己十七歲的保羅安格爾在一起，雙宿雙棲，此時他們的感情已經持續了三年，然而保羅安格爾同樣沒有離婚，這個白人教授，當時有婚姻關係，保羅甚至在1971年才真正處於法律上的單身狀態。
從64年到71年，聶華令扮演一個什麼樣的角色？沒有法定婚姻關係存在，忽略自己的孩子，插足別人的婚姻……她寫的小說並沒有任何美國人看，為了掙得一點錢財，不得不打著“文化交流”的目的，從美國的基金會那弄錢來花。
聶華令所在的愛荷華州是典型的保守州，這裡仍然在表面上遵循清教徒那一套，和好萊塢大片中的美國截然不同——無論是墮胎，還是生而不養，還是插足婚姻，都是十足的醜聞。
聶華令看到餘切的回應氣得暴跳如雷！
餘切那英俊的臉現在已經化身撒旦和惡魔！
他怎麼知道這些訊息的？他怎麼知道這些東西，在愛荷華是碰都不能碰的滑梯？
聶華令當然無法回答這個問題，而後，她試圖從“國際寫作交流”中產出的文學作品中，找一些足夠有頭有臉的，用來反駁餘切。
然而餘切已經先她一步想到這個，在《聯合時報》中，餘切提出質疑：“這個寫作計劃期間，究竟創造了什麼樣的文學？”
“文學起碼要有一定的讀者，你們面對華人讀者，還是西方讀者……還是根本不存在任何讀者。你們只是騙錢來花的一根攪屎棍？”
此時，因為這一場隔空的論戰，整個華人世界的媒體都被吸引來。
美國本地的電視臺也開始採訪雙方，在波士頓市中心的omni parker酒店，從紐約來的電視記者長篇幅的報道了雙方的爭論，認為這是“上世紀歐美作家之間的決鬥，發生在了瘋狂的亞洲人身上”。
曾幾何時，在眾多達官貴人和記者的注目下，作家們一言不合就要拔槍對射，他們甚至懶得打嘴仗，而直接走到槍決的環節，而現在卻已經到了其樂融融的八零新時代。
不，這一個時代太無聊了！這群亞洲人，真是有上古遺風啊！
訪問團入住的omni parker酒店是波士頓文化的象徵，許多文學巨匠和政治人物都曾在這裡留下足跡。如今，兩岸作家在此圍繞眾多話題，開啟一輪寶貴的交流。
為了公平，這些話題是透過抓鬮來選取的，這一次的話題是“簡繁體之爭”。
餘切早上起來，吃過酒店提供的早餐，前往大堂。在酒店的負一層走廊有很多畫報和雕塑，《聯合時報》聘請的記者向他介紹：查爾斯·狄更斯、馬克·吐溫、大衛·梭羅……等人都在該酒店留下過足跡。
那都是世界級的大文豪。
原本他們要住在波士頓大學附近的酒店，這是由美國的書商來安排的（馬爾克斯的關係）。
《聯合時報》聽說後，特地申請經費，將眾人安排了這裡。
餘光鍾一見到餘切就開玩笑道：“不知道我們將來有哪些人，也把自己的名字刻在這個酒店。”
眾人都被那種未來吸引到了。
現代文學裡，並沒有哪個華人，真正做到了天下聞名，而洋人卻輕易的做到了這一步。哪一個地方的教科書裡面，沒有一個外國作家？“我！”李傲說。“今天不是我有幸來這個酒店下榻，而是這個酒店，有幸迎來了我。”
所有人都哈哈大笑，李傲卻說：“難道我說的好笑嗎？”
這下，連餘切忍不住樂了。
你李傲吹自己很厲害，但你真沒有到這個層次吧。
錢忠書不想表現得太尖酸刻薄，在他看來，李傲連他也遠遠的比不過，但又不好直說，只好閉口不言。
隨後，李傲道：“但這個酒店還住過愛默生。”
愛默生是美國上個世紀的詩人和思想家，他的名號更大了，“美國的孔子”，“康科德的聖人”，“人類導師”，“新英格蘭的先知”等等。
李傲說：“根據我的考證，愛默生雖然贊成解放黑奴，和美國那個總統林肯一樣，但他卻是個徹底的白人至上者。他所謂的解放黑人，是把黑人像動物一樣湊在一起，絕對不能和白人有任何的通婚，至於投票、教育這些權利更沒有！”
“如果愛默生活過來，看到我們這些人，相信也會說出什麼不遜的話。因為我們也不是白人。”
“所以你們與其尊敬他，不如來尊敬我。不然，你們就和聶華令是一樣的，有白人軟骨病。”
這是下馬威啊！
內地這邊一時語塞，都本能的望著餘切。
餘切邊說邊想：“我相信世界上的人類從人格來說是平等的，但個體確實存在差異，我也是承認的。讓文學的歸文學，修養的歸修養。”
“那你遇到愛默生又怎麼辦呢？你難道和他說這句話？”李傲問。
讓我遇見了？餘切做了個開槍的手勢：“砰！”
“對這些人，我沒有修養。”餘切說。
這個小插曲，讓隨後的討論活動變得稍微緊張了一些。
再想想，第一輪的話題是“簡繁體”，要不說文人十分妙呢？這簡繁體，既可以看做是新與舊，也可以看做是現代化和傳統，但由於內地用簡體字，而其他地方用繁體字，似乎又帶有些其他含義……
餘切堅決的站在簡體字一方。
“簡繁之爭”是一個老話題，在內地和寶島都發生過，就是後世的網路論壇也經常為此吵架。
這個爭論，最早於新文化運動之前就已經發生，極端的意見認為應當棄用漢字，全盤用西文。後來演變為羅馬拼音或是漢字拉丁化。