哪怕明明是上一個剎那，他們都在還動手，也都毫不例外。
只是，在蚩尤這位太古凶神的面前，這低頭的那一套，似乎是有些走不通。
“多年過去，這天地之間的仙神，都已經如此的沒有骨頭了嗎？”看著那些跪在自己面前的神仙，蚩尤的臉上，越發的不滿。
他的那個時代，天地之間的凡人也好，仙神也好，可完全不是這樣子——那是就算是死在你的手上，可也要用那一身的硬骨頭，在你的兵刃上給磕出一個裂口來的性子。
在那個時代，低頭，就意味著放棄一切，就意味著，將自己的一切，都交託到敵人的手上。
不滿的聲音之間，那兵戈之氣，便已經是帶著那人道無數萬年以來的變遷，向著那些神仙席捲而去，要將他們給徹底吞沒。
也就在這個時候，另一個聲音響起。
“蚩尤陛下，時代已經不同了。”
“您的時代，是萬類相爭，有敵無我的時代。”
“但如今的時代，雖然依舊是有敵無我，但那敵，卻已經不再是天地之內的敵。”
“而是來自於天外的敵。”
“故此，如今的後輩在前輩面前低頭，並不是一件很奇怪的事。”白虎監兵神君的聲音響起。
敖丙在東海閉關的時候，她就親自守在東海——彼時，敖丙對佛門不喜，眾所周知。
可即便如此，一些佛門的老和尚帶著佛門的小光頭，偷偷溜進東海來聽那龍吟，以參悟佛門那天龍禪唱的本事時，驪女也好，東海其他的真龍也好，也都是對此視而不見，預設他們的到來。
這其間的原因，不是因為他們放下了恩怨——只是，那些小光頭，雖然是佛門之人，可也同樣是天地的後輩。
在他們行差踏錯之前，作為前輩，自然不會隨意和他們計較。
隨著驪女的言語，一道劍鳴，便又在那些神仙們的耳邊響起，將那錚錚的殺伐之氣攔住。
就如同是將那前所未有的神兵，收入了鞘中一般。
——劍法！
沒錯，就是劍法！
曾經，驪女所用的兵器，亦是長槍。
甚至她現在所用的兵器，也還是長槍。
她曾經以為，長槍這樣的兵刃，便是那殺伐之道最大的象徵，是天地之間，最能代表殺伐的兵器。
但隨著時間的推移，隨著她對天地殺伐變化的理解越來越深，她便是緩緩的發現，天地之間最能代表殺伐的，其實是劍，而非槍！
槍者，有進無退，那不是殺伐的本意。
殺伐者，兵也！
而對此，人間的諸子，便已經有了詳細的論述。
兵者，兇器也，聖人不得已而用之。
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。
不同學派的諸子，對於兵，對於殺伐，他們的認知，便幾乎是統一的——就連兵家的先賢，自己都這麼認為！
殺伐的本意，不在於殺伐，而在於剋制！
故此，殺伐的象徵，便是劍器——劍鞘，便意味著，對殺伐的剋制。
同樣的，也正是因為這種剋制，當那劍器在出鞘之前，持劍之人——也就是司掌殺伐的神聖，他們在思考要不要引動殺伐的時候，便都是一重對內心的拷問，對天地的拷問，對局勢的拷問。
在這拷問之間，但凡是他們確認，還有在兵戈之外更好的辦法時，那殺伐之意，就會被他們壓住。
那神劍，便依舊藏於鞘中。
同樣的，在這樣的狀態下，當他們確認了那殺伐之器，不得不動用的時候，那最終所引動的殺伐，便無比的酷烈。
——當然了，在這天地之間，‘他們’，其實所指代的，就是白虎監兵神君。
以及其麾下那些‘侍劍’的使者。
他們是所侍奉的，不是劍之本身，而是那劍所代表的，殺伐的權柄！
而對於自己的這種認知，驪女有著很大的自信——她相信自己的這認識，是正確的！
在被束縛之前，那殺伐，是源自於生靈的東西，是源自於後天的東西。
但在被束縛過後，那殺伐的存在，便逐漸的衍化，一點一點的，從源自於生靈的爭端，變成根植於天地的變化。
那是從人到於天的變化，是從後天至於先天的變化。
而在這種變化之間，驪女便能清清楚楚的感覺到，自己和自己的母親——也就是西王母的距離，變得靠近了那麼些許。
於是，她便越發的確定，自己走在一條正確的路上。
而這，也正是她要來尋找蚩尤的原因。
這一條路，她已經走到了頂點。
——最終的那一步，則是在蚩尤的身上。
作為天地之間，唯二的象徵著殺伐，也執掌了殺伐的人，她和蚩尤對殺伐的認知，是不同的。
在蚩尤的認知當中，殺伐，就是殺，就是爭，是心之所動，是隨心而動。
那是完成目標的一種手段，而非目的。
這和驪女對殺伐的認知，是相悖的。
——她想要統合殺伐，就必須要來到蚩尤這裡，和蚩尤論一論這殺伐。
由此，使得那殺伐的定義，進行躍升，從人而歸於天。
她的大羅之道，也就在於此！
從某一個角度來講，她和蚩尤所面臨的，便是道爭。
是兩個不同的人，對一個相同東西的不同定義——而他們，必須要讓這定義，只剩下一個。