分歧產生了，沒辦法解決。別說為了實現目標的多條路徑，就算針對一個事實的分析都可以有分歧。
一個事實也是複雜的，就說商鞅變法，有人就說商鞅變法嚴刑峻法，作法自斃。也有人說商鞅變法奠定了秦滅六國的基礎，為統一做出了貢獻。
雙方說的都是事實，都是部分事實，誰都無法反駁對方，所以最後從討論事實到攻擊人品，分為君子和小人，不同意自己的全是小人。
所以就算是一個事實，也可以有不同的角度去分析，最終還是每個人的立場決定了對事物的看法。
這是不可能解決的，分歧永遠都存在。而且隨著發展，越來越多。
孔子的時代，只是遵守和不遵守周禮的分歧。孟子的時代是道家、儒家、墨家的分歧。到了魏晉時代就是虛無和存在的分歧，一切沒有意義和一切有意義的分歧。
可以說分歧是越來越廣，越來越深化，越來越複雜，越來越難以處理。
金剛的工作就是用超度解決問題，因為人類經歷了六次隕石撞擊，一部分人已經絕望。
但除了金剛之外，還有另外一臺機器人，名為浮冰。它被創造出來是為了幫助人類預測隕石，但最後浮冰背叛了人類，被人類丟進了大海。
可見人類滅絕真的是各種因素迭加，而不是因為人類邪惡。
就算是六次隕石撞擊，人類還在試圖反擊，結果機器人背叛了人類。
所以金剛的超度並不是所有人都接受的解決方案，還有人希望預測隕石撞擊，進行應對，可惜預測隕石的機器人背叛了人類。
而超度人類的機器人又出現了故障，可謂是靠山山倒，靠人人跑。
人類的滅絕真的是各種不利因素迭加。但很多人分析事情的時候並不喜歡詳細分析，只要分析一個善惡就行了，一個人成功是因為他善，一個人失敗是因為別人太邪惡，這就夠了，不用深入分析。
但善惡的描述太過文學化，完全無助於大家對事實的分析。事實是很複雜的，有發展過程，有不同角度，想搞清楚需要花費時間和精力。
就說商鞅變法，一開始很多人反對，十年之後很多人支援。然後商鞅變法的好處和壞處都是事實，但從不同角度就會有完全不同的結論。
而且不同時代，環境也不一樣，分歧的程度也不一樣。而且解決分歧的方案還有不同，總之很複雜。
面對這麼複雜的情況，金剛只能重新超度。他本來以為世界可以永遠單純和簡單，但這是刻舟求劍，事實就是萬事萬物都會發展，從簡單走向複雜。
超度就又可以逃避複雜。
越來越複雜之後，虛無主義也很有空間，解決不了就否定一切，直接毀滅。
最後關於葉磷石要不要死的問題，葉磷石和新生命體發生了分歧，新生命體帶著葉磷石的記憶一起離開了地球。
結果就是開啟一個新的輪迴，在新的星球上，一切又恢復到了簡單和單純，葉磷石也成為了另外一個金剛老師。
簡單的時候，金剛老師會安然地享受大家的愛戴。一旦開始複雜，他就不得不把大家都超度了。
金剛認為單純比超度好，但如果沒辦法單純，也只能超度了。可惜只有在新世界開始的時候能保持單純，隨著發展，分歧越來越多，就是會越來越複雜。
到時候虛無和毀滅也會成為一種解決分歧的方案，很多人會選。但也有很多人會選擇煩惱即菩提，努力在紅塵中滾動地前進。