這點二十一世紀其實也一樣，前幾十年還是人類的燈塔，然後就熄滅了。再比如聖女貞德，好像貞德在五百年前死後一直是聖女似的，其實她是1920年才追封的貞德。一百年足以讓人類有恍如隔世的感覺，從大家都知道周禮，到周禮漸漸被遺忘，到一些新的東西悄無聲息地成為大家的習慣。
杜蘭知道寶石之國的故事是以百年為單位的，後面則是以萬年為單位的。葉磷石會經歷幾次升級，去往月球，開始自己的嘗試。
她的微生物會吸收其他的寶石人的微生物，身體會變強，性格也會發生變化。
微生物聚集在一起可以推動寶石人活動，微小生物裡還記錄了寶石人的一些記憶，加入了其他的記憶，性格也會發生一些改變。
現在葉磷石才剛開始交朋友，等到她上月球還有一百多年。
“對寶石人來說，一百多年的變化不會很大，最多就是出現一些新的寶石人，但寶石人的思想和工作都不會改變，因為寶石人的人口太少了，也不需要滿足吃喝拉撒的慾望。如果是人類世界，一百年可以翻天覆地。”杜蘭表示在寶石之國，一百年的時間基本沒什麼變化，所以寶石人可以很單純，可以完全不考慮那些東西，也無法解決這些問題。
東大是如何解決亂七八糟的思想的？就是提煉‘理’的概念，理在魏晉前一點也不重要，但到了魏晉之後越來越重要，到宋朝更是以理學稱呼儒家，理學就是存天理滅人慾，要按照天理來辦事。
天理其實就類似於客觀規律，當然古人不說客觀規律而是說自然。按照自然之理作為標準，什麼亂七八糟的思想都要合理才行。
“因為沒有什麼變化，所以當葉磷石背叛之後，寶石人都有些無法處理了。”杜蘭笑道：“金剛和尚也無法處理這樣複雜的情況，於是就被修好了。”
“所以金剛的故障應該就是他自己認為任務已經結束，進入了待機。他被創造的目的是超度人類，人類是非常複雜的，而這個時代不管是寶石人和月人都很單純，所以金剛應該是感覺不到複雜的社會環境，進入了安逸的休息模式，認為現在的寶石人和月人都沒有超度的必要。然後葉磷石背叛，寶石人進入複雜的發展階段，於
又有超度的必要了，還真是煩惱即菩提。”迪妮莎說道。
煩惱即菩提是禪宗的一種思想，認為修佛就要該吃吃該喝喝，必須在人生煩惱中才能頓悟菩提智慧。
金剛的任務是超度，但超度物件必須是有複雜的煩惱才行，現在寶石人很單純，月人也不復雜。
月人只是想超度，高度統一團結，已經是新人類，而不是舊人類。
沒有了複雜的煩惱，為什麼還要超度？好好生活不好嗎？所以金剛就待機了。等寶石人也陷入了複雜的苦惱，陷入了無法解決的苦惱，金剛就又要工作了。
杜蘭說道：“有道理，沒有解決不了的苦惱，根本沒必要超度。就是因為苦惱太多，才需要超度。月人和寶石人缺少的就是煩惱，煩惱足夠多，金剛就恢復工作了，所以還是不夠亂。”
會亂起來的，因為反者道之動，葉磷石一直在需求改變，她經歷戰友被抓的事情之後，就會想方設法地救回戰友。
陰差陽錯到了月球，和月人進行了交流，獲知了月人攻擊寶石人的真相。攻擊寶石人只是手段，不是目的，目的是用寶石人的死來修復金剛。
但顯然死亡並不是什麼複雜的煩惱，無法修復。
所以葉磷石想到了背叛，月人也覺得這個計劃很有意思，以修復寶石人為條件，讓葉磷石配合。
月人會把寶石人抓到月球，細細地磨成粉末，鋪在月球表面。
但寶石人的本體是內在的微小生物，所以月人可以把粉末再次復原，除了那些已經老化嚴重，微小生物已經消散的粉末無法恢復之外，只要粉末裡的微小生物還在就可以復活寶石人。
葉磷石接受了這個條件，去幫忙修復金剛。