但是阿道夫這麼鼓吹雅利安血統，在他眼裡就很可笑了，你阿道夫一個奧地利出生的“小癟三”，如果歐洲真這麼算，那阿道夫頂多也就是一個“三等人”，也就是印度的“吠舍”。當然，這並不是福李爾討厭阿道夫的根本原因，本質上還是因為如今德國民間關於德意志民族敘事已經和東非發生了衝突。
在東非學術界，關於德意志民族的起源早有定性，那就是古日耳曼人，是一個自發形成的群體。
更通俗的來說，東非學界認為在古日耳曼人形成以前，他們的祖先根本就不具備“文明”意識，就是一群沒有組織性的“蠻族”。
這一點也是最符合事實的，畢竟歐洲文明最早的也就是古希臘文明，然後是古羅馬文明。
但是說實話，當時古希臘和早期古羅馬的文明程度也不高，他們只是最初級的文明，剛剛擺脫了原始社會形態，發展出國家和城邦。
而同時期，這已經是歐洲最發達的文明，但是羅馬人又認證了日耳曼人，哥特人，斯拉夫人是三大蠻族，比羅馬都要落後，那就說明這三種文明依舊處於原始社會階段。
由此，東非學者進一步衍生出了古日耳曼羅馬化理論，這個理論認為，正是因為受到了羅馬帝國文明的薰陶，才最終催生出了德意志文明的誕生。
因此，就算要給德意志民族找個後爹，那也是羅馬文明，而現在德國盛行的雅利安人血統論，那不只是找後爹，是直接把和德意志毫無關聯的雅利安人認成了親爹。
因此，福李爾說阿道夫“認賊作父”是完全有理有據的。
同時，這個雅利安血統論裡還有一點，東非最無法接受，那就是“血統純淨論”，這簡直就是在“點”東非呢？
畢竟，東非本身就是一個混血國度，種族熔爐，東西方結合形成的國家，東非九成以上的國民都屬於混血族裔。
如果接受了這個所謂的雅利安血統論，那東非的德意志民族就真成了阿道夫口中的“雜血”低等民族了。
這顯然是任何一個正常東非人都無法接受的論調。
福李爾說道：“看看阿道夫口中的雅利安人，印度還有波斯，就他們那個發展程度，這就是所謂的‘優等民族’？如果是這樣的話，那阿道夫還有他的支持者，就是一群小丑。”
“連印度他們都能認作同種同源的民族，那所謂的德國，根本就不配成為一個文明國家，和我們東非相提並論。”
“一想到印度的衛生，我都不敢想，德國也變成那樣，萊茵河像恆河一樣混濁，用清理過汙垢的手直接抓食褐黃色的糊糊狀不明食物。”
得益於恩斯特的影響，東非對印度這個國家的印象一直都比較差，在東非歷來對印度的宣傳中，印度給東非國民的印象是懶惰，無知，自大，善變，不講衛生，喜歡空談等等。
而這種典型的帶有歧視的宣傳，不僅沒有受到批評，反而因為東非人和印度的接觸，得到了印證。
也就是如今印度沒有獨立，否則的話印度政府肯定要出來“闢謠”，“抗議”。
印度尚且如此，而另一個明確的雅利安人國家，波斯也好不到哪裡去，尤其是英國勢力範圍的波斯。
如今，波斯被東非和英國分成了兩部分，東非勢力範圍的內的北波斯和英國勢力範圍的南波斯也有很大區別。
因為，如今波斯就和印度一樣，他們的上層統治者，原本都不屬於本民族，印度上層是雅利安人，波斯現在上層多為亞塞拜然人，這一點越往北越明顯，都是少數種族統治多數種族。
因此，作為雅利安人典型國家的印度和波斯都如此不堪，福李爾更看不上推崇雅利安人的阿道夫和他的支持者們了。
福李爾手下的一名編輯趙丹說道：“阿道夫他本質上是為了強調德國人的優越性，雖然我們東非和德國都是德意志國家，但是兩國之間的利益和認知有很大分歧。”
“而他的這種想法，看起來可笑，但在歐洲，甚至德國很有市場，說到底還是德意志文明出現的時間比較晚，而文明都喜歡往前攀附，以此來證明自己的偉大，但是這並不具有任何實際意義。”
“像那些最早的文明，古埃及，古希臘，古羅馬，古印度，亞述，古巴比倫早就衰亡了，他們出現的很早，可現在早就被扔進歷史的垃圾堆裡。”
“所以，阿道夫攀附雅利安人就顯得很可笑，如今德國可是比那些真正的雅利安人國家文明到不知哪裡去，反而拉低了我們德意志民族的身價。”
“因此，我們東非應該趕快和德國的這種魔怔種族主義分子做切割，報社應該發表言論，駁斥阿道夫這種人的惡劣思想，為德意志民族在世界澄清，尤其是避免讓我們東非惹得一身‘惡臭’。”
趙丹的這番話得到了福李爾的深刻認同，他說道：“我們就是要向全世界揭發阿道夫群體的謊言，並且揭露雅利安人的真相，證明德意志和雅利安人沒有半點關係。”
“趙丹，接下來由你親自主筆，來做一個專題，發在下個月的中旬我們國際新聞版塊上，我們要向所有德意志人撕碎阿道夫的謊言。”
《國際新聞月報》實際上是一份跨國報紙，總部位於東非的蒙巴薩市，但在德國和奧匈帝國同樣有不小的影響力，其中在斯圖加特就有報社的德國分部，因此在阿道夫活動的南德意志地區，《國際新聞月報》的銷售量並不少。
當然，雖然同是德國的南德意志地區，那也是有區別的，阿道夫的基本盤是巴伐利亞，在德國東南部，而《國際新聞月報》主要影響的是巴登和符騰堡為代表的德國西南地區。
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