第16章 四等天命國祚

在封建時代跟君主說國祚似乎是一件很危險的事。

因為，哪個君主不希望自己的國祚綿長？

乾隆年間有個河北大夫編寫了一部大清萬年曆，並且把清朝年號推到了八百年後。

他的本意是想說清朝國運將會比周朝還要長，以此拍一拍乾隆馬屁。

結果乾隆看後氣得七竅生煙，還八百年，不知道老子每天上朝都要群臣跪著高呼萬歲嗎？

所以後世很多拍明朝的電影電視劇都會將朱元璋塑造成恨不能將明朝打造成萬年王朝的封建君主。

可實際上這是一個誤解。

因為後世影視圈子受清朝影響非常深，他們印象裡的雄才之主最多就提到康熙或者乾隆。

乾隆都這樣，那他們認為比不上乾隆的朱元璋豈不是更加殘暴嗎？

但偏偏朱元璋不是。

老朱根本就沒想王朝延續什麼萬年，超過二百年老朱都恨不得笑出聲來。

而且他自己也從來不將自己認為什麼神仙，他內心深處只把自己當成一個普通人。

有一個非常能表現這一點的歷史資料。

在明朝以前，百官上殿都需要三呼萬歲，就是“萬歲萬歲萬萬歲”這句話。

可是老朱卻覺得很扯，世界上怎麼可能有人會活萬歲。

這種禮儀就是一個純粹的形式主義。

於是乎要求更改口號為一呼天輔有德，二喊海宇咸寧，最後再喊聖躬萬福。

可是這樣一改，群臣上朝會又喊不齊，導致非常不雅觀。

無奈之下又改回了之前的三呼萬歲。

後面的皇帝也都沒有閒著沒事再改。

所以李觀雖然知道討論此事十分敏感，但卻並不擔心因此獲罪。

明朝實際上遠比滿清要開明許多。

朱標不解：“承認統序，怎會與大明國祚有關聯呢？”

“先生此言甚謬！”

“不不不。”李觀搖頭道：“關聯可大了去了，因為這關乎道統，也關乎了我大明從何而來的天命。”

朱標還是搖頭不信：“國運是否昌盛，國祚是否綿長，在於後世君王是否德才兼備。”

“雖說有天命之說，但卻不足以為後世法。”

“前有秦皇玄鳥天命，掃六合而定江山，不過二世而折。”

“後有隋文帝龍犀天命，南北裂土三百年皆歸於隋，享國也不過三十八年。”

“再好的天命，也敵不過子孫後代不爭氣。”

李觀聽後心中升起了一股淡淡的佩服，不愧是明朝最仁厚的太子。

同時也為明朝感覺到可惜。

明朝皇帝並沒有像清修《明史》中說得那麼不堪，似乎個個都蠻橫專制不講理。

但他還是給朱標提出了另一個觀點。

“殿下當然可以不信，畢竟事情還沒發生，我無論怎麼說都不可能證明承認元朝是我朝道統之源究竟會對國祚有何影響。”

“不如這樣，我拿前朝的事作為例子吧。”

太子思考片刻後，點頭同意。