新幣試製功成，昭示著新大陸的經濟秩序即將邁入嶄新篇章。
朱高煦站在窗前，手中摩挲著那枚沉甸甸的“五錢”金幣，其上“日月星三辰”的圖案在燭火下熠熠生輝。
這不僅僅是財富的象徵，更是權力的基石。
然而，一個更為根本的問題，已然擺在了他的面前——建國。
既要建國，便需國號。
“大漢？”
他受封漢王，沿用“漢”字，似乎順理成章。
但他內心深處，對此卻並不全然滿意。
漢，固然強盛，然其名號，總讓他覺得多了幾分承襲舊制的意思，而且自漢朝以來“獨尊儒術”，最終限制了中華帝國本身。
至於“新明”，這個目前約定俗成的稱呼，朱高煦更是直接將其從備選項中劃去。
“新明”，聽著便似曾相識。
他依稀記得，在自己穿越前的那個時空，歐洲那些殖民者，不也曾將他們侵佔的土地冠以“新西班牙”之類的名號麼？
這“新明”二字，透著一股濃濃的殖民地味道，彷彿只是舊大陸某個王朝的海外延伸，而非一個獨立自主、開天闢地的全新帝國。
這絕非他朱高煦所願。
他要建立的，是一個能夠與舊大陸任何強權並駕齊驅，甚至最終將其超越的偉大國家。
思來想去，一個沉寂於華夏曆史長河，卻又帶著鐵血與變革烙印的國號，漸漸在他腦海中清晰起來——“秦”。
大秦！
這個名號，如同一道驚雷，劈開了他所有的猶豫與遲疑。
秦，掃六合，書同文，車同軌，統一度量衡。
雖二世而亡，然其開創之功，奠定華夏兩千年帝國框架之偉業，無可磨滅。
更重要的是，秦，代表著一種銳意進取、勇於革新的精神。
這與他朱高煦要在新大陸開創一番前所未有事業的雄心，何其相似！
“就以‘大秦’為國號！”
這個念頭一旦生根，便再也無法抑制。
他要為這個國號，尋找到堅實的法理與現實依據。
首先，便是從地理方位上，將這片新大陸與古秦國聯絡起來。
......
新京，漢王府，議事堂。
燈火通明，氣氛肅穆。
朱高煦高坐主位，目光掃過堂下濟濟一堂的心腹重臣與飽學儒生。
這些人，是他開創新基業的左膀右臂，也是他推行各項政策的執行者與參謀者。
“諸位，”朱高煦的聲音平靜卻帶著不容置喙的力量，打破了堂中的寂靜，“今日召集爾等，只為一事——國號。”
此言一出，堂下眾人神情各異，但都屏息凝神，等待著朱高煦的下文。
貨幣體系的建立，他們都已知曉，這無疑是為建國鋪路。
如今，殿下終於要正式提及國號，這意味著，新國家的雛形即將浮出水面。
朱高煦並未直接丟擲“大秦”二字，而是先從地理形勢入手，徐徐鋪陳。
“孤觀此地之形勝，頗有類於古之秦國。”
他語調沉穩，彷彿在敘說一件再尋常不過的事情。
“昔日春秋戰國，秦國憑藉崤函之固，東出而併吞六國。此地東臨瀚海，西接平原，若能建立一支強大水師，則此瀚海，未必不可為我等之‘函谷關’，一夫當關，萬夫莫開！”
堂下，幾位久經戰陣的武將聞言，眼中精光一閃。
他們常年隨朱高煦征戰，深諳兵法地理。
朱高煦此言，直指新大陸的天然防禦優勢。
以大洋為屏障，的確可以有效抵禦來自東方的潛在威脅。
“秦國據有關中之地，沃野千里，而我新京左近，亦是良田萬頃，足以供養軍民。”
“秦國南有巴蜀天府，物產豐饒；而我等若向西繼續開拓，自上海一帶溯大河而上，亦是一片廣袤無垠的平原。觀其水土，未必遜於巴蜀。”
朱高煦的聲音在議事堂內迴盪，每一個字都清晰地傳入眾人耳中。
他以眾人熟知的古秦國地理，來類比這片新大陸的形勢，巧妙地為自己心中的國號埋下伏筆。
一位主管軍務，身材魁梧的將軍率先出列，甕聲甕氣地說道：“殿下所言極是！此地西有大洋天塹，內有平原沃土，若能善加經營，確有秦國虎踞關中，俯瞰天下之勢！”
“末將以為，殿下此番地理類比，高屋建瓴，深具遠略！”
另一位負責屯墾和水利的官員也點頭附和：“新京周邊的土地，經過這幾年的開墾，已初見成效。若能將《齊民要術》中的農耕之法全面推廣，再輔以興修水利，假以時日，必能成為我等立國之根本。”
這些務實派的官員，更關注實際的軍事防禦與資源整合。
在他們看來，朱高煦的分析精準獨到，為新國家的戰略發展指明瞭方向。
他們隱約感覺到，殿下心中或許已經有了一個充滿力量與進取意味的國號。
這與朱高煦此前推行火器革新、建立標準化貨幣體系等一系列雷厲風行的舉措，在精神核心上是一脈相承的。
然而，堂下的儒生群體中，卻泛起了不同的聲音。
一位鬚髮皆白，在儒生中頗有威望的老者，顫巍巍地出列，躬身行禮。
“殿下，”老儒生的聲音帶著幾分憂慮，“殿下以秦國喻此地之形勝，固然有理。然，秦法嚴苛，二世而亡，其教訓亦不可不察啊！”
“漢承秦制，有所損益，儒法並用，方得國祚四百載。殿下受封漢王，以‘漢’為國號，既合殿下之身份，亦有漢室長久之吉兆，何須捨近求遠，效仿那暴秦？”
此言一出，立刻引起了部分儒生的共鳴。
他們深受儒家思想薰陶，對秦始皇的“焚書坑儒”與秦朝的“苛政”心有餘悸。
在他們看來，漢朝的“罷黜百家，獨尊儒術”以及相對寬鬆的“文景之治”，才是治國安邦的正道。
“王老大人所言甚是！”另一位中年儒生介面道，“我等遠渡重洋，在此開闢基業，當以仁德教化為本。秦之一字，恐有悖於聖賢之道。”
更有一些深受正統觀念影響的儒生，則從文化傳承的角度提出了異議。
“殿下此前命工匠鑄造新幣，那銅幣背面，便鐫刻古樸大鼎。”一位年輕些的儒生說道，他記得銅幣的寓意。
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