“要是數目不對，那就是他們的過錯，去長安城找他們就是了。”
周圍的人全都一驚，隨即就要下跪。
王爺的故事他們腦補過很多，但是王爺真正長什麼樣那就沒有人知道了，誰能想到王爺在幫自己數種子。
“大家不要下跪，我們是來做事的，你們這一跪暴露了他們的身份，那就有罪了。
“我們這就準備去下一家了，你們照常做事就是了。”
留下東西，王皓一行人繼續朝著前面走去。
“里正，那真是大王麼。”
等王皓等人走了，一個年輕後生還是忍不住問了一聲。
里正眼睛一瞪“王神仙說的那還能假？一直很少說話的那個少年啊，八成是太子爺。
“不過他們都是陪著王神仙來的，王神仙慈悲大心腸，為我們下雨，現在還送了種子。
“整個萬年縣，我們村是第一個。
“等我們種完就找人給王神仙修廟，我們可不能讓其他的村搶了先，我們手上的秋葵玉米和隼人瓜可是王神仙親自傳的，怎麼種都是王神仙蹲在地裡親自教的，我們要把這些事都記下來。”
周圍的人全都點點頭，雖然何家莊的人第一個吃了王神仙送的玉米，可王神仙把種子留在了東角村。
那我們東角村才是王神仙最看中的村子，可不能輸給何家莊。
“先生會種地？”
李承乾感覺很不可思議，先生這樣的人居然真的會種地，能在田裡用手扒拉土。
脫產者說種地也只是象徵一下，這是真的種啊。
“會啊，不然吃什麼。
“這就是你那些傻卵教師教育確實的地方，只是喊口號而沒有真正實際的敢想，舜發於畎畝之中這句話你已經爛熟於心。
“但是為什麼從地裡被推舉為首領這件事值得被說，他們的關聯是什麼，你的老師從來都不說。
“種地，是一個非常吃力的活。
“而且生產力是不斷進步的，耒耜已經足夠原始了，可這東西是大禹發明的，說明在大禹連這麼差的東西都沒有。
“沒有的話說明什麼，說明在舜的年代種地效率更低，產量更低。
“因為親自經歷過，所以舜懂地的產量、種地的辛苦、百姓的生活你，所以他才能以此來決定怎麼治國。
“這句話的核心是要說，沒有實踐就沒有發言權，而不是現在解析的那種什麼苦難才能產生人才。
“要知道你是太子，你的生活就算是再苦也是錦衣玉食。
“這就是我為什麼說只是單純的看這些正確的話孟子和司馬衷一樣的原因，司馬衷能想到的苦就是吃肉糜。
“不是他想不到喝稀粥，是他生活最差也有肉糜。
“所以一個人是想象不到另一個群體生活的，偏偏你是太子，那你對民間更多的就是想象，這樣做出的決策就有問題。
“儒家是沒有錯的，但是現在的儒家是有問題的。
“在孔子的時代，人少國小，出門薅幾把野菜也能養活一家人，所以孔子的言論中重在禮樂，因為吃不是問題。
“到了孟子時代，戰爭逐年擴大，人口也變多，那薅野草就完全不夠吃了，所以開始出現更多民生有關的話題。
“到了荀子時代，戰爭已經徹底失控，原始的生產力已經開始不足以延續國家的生存，所以荀子提勸學，提人本惡。
“這時候的儒家為什麼厲害，就是因為他們立足於當前，可自董仲舒開始，儒家已經死了，我這麼說明白麼。”