宏觀視角：是要求修煉者以超越個體侷限的立場觀察問題，如神明俯瞰眾生般通觀全域性。
慈悲之心：是情感基礎，需心懷悲憫，體察他人苦難，如‘救苦救難的佛陀形象’。
理性思考：是決策核心，以邏輯分析為主導，排除主觀情緒干擾。
崇尚學習：是實踐路徑，強調透過持續學習與深度思考完善認知。
這幾個需求，實踐中只有兩個辦法可以達到。
其一是客觀的閱讀或者記錄。
其二就是做一位‘儒官’。
當然這樣解釋就太複雜了，還不如直接說一句‘儒道’。
“儒家？儒道？”
貝文這才將注意力放在了這兩個新詞上。
“師父，這兩個詞是什麼意思？”
亞羅解釋道：“儒道，就是以‘己所不欲，勿施於人’為核心延伸的踐行準則，收集記錄大量具體的真實事件，從中提煉出為人的倫理道德標準。
秉承並推廣這個準則的學派，就是儒家。”
貝文看了看手中的秘籍，好像明白了什麼。
“師父，您是要讓我補全《天心訣》上的‘儒道’嗎？”
“並不是。”
亞羅搖了搖頭，再次否定。
“儒道不是你的路，我將這本秘籍交給你，只是想讓你來挑選，完善《儒道天心訣》的執行人。”
“至於你……貝文，我希望你能走這條路。”
亞羅說著，又從空間戒指中取出了一迭草紙。
還有？！
“師父真是一座挖不完的寶庫啊！”
貝文心中暗暗感慨，接過草紙，立即注意到了最上方的幾個大字。
——《純陽訣》。
亞羅道：“這本《純陽訣》的經脈穴位還沒有理清，所以還不是一本成型的內功心法，但所需的武道真意和所走的武道路線已經整理好了，這就是我希望你走的路，同時也是未來武功山的路線。”
“師父，這是屬於儒家還是法家？”
“不，都不是，這是道家。”
“道家？！”
又是一條新路！
貝文感覺自己都快麻木了。
這都是第三種了！
王國的改變路線這麼多嗎？
貝文翻開了草紙，一邊好奇地問道：“師父，道家又是怎麼設計王國結構的？”
“放任自流。”
“啊？放任自流？不管了？”貝文目瞪口呆。
“放任自流不是不管，”亞羅搖頭道，“是讓‘道’來管！”
“讓‘道’來管？”貝文更為不解，“是道家的道嗎？可‘道’又是什麼？”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”
就在貝文疑惑之際，亞羅突然一頓，轉頭看來。
“道……就是零，是核心！”
“好比我們前面所說的‘法家’、‘儒家’……這些都是具體的‘用法’，可以看做是‘一’。”
“而‘道’的作用，就是創造這個‘一’！”
“放在數學公式裡，它就是原方程！”
“就像所有的加法都可以分解為無數個‘1+1=2’，那麼‘1+1=2’，就是數學加法的‘一’。”
“而‘道’，則是加法公理，也就是為什麼1+1必須等於2的底層法則！”