太淵似笑非笑地觀察著弟子們抽搐的嘴角：“我還以為你們是嫌與禽鳥同門辱沒了你們？”
一番話說的兩徒弟神色尷尬。
“昔年林君復梅鶴相伴，獨孤求敗以雕為友。“太淵淡淡道，“萬物有靈，何分貴賤？“
林平之撓著小鶴下巴嘟囔：“可白鳳要是學不會扎馬步……“
後面的話在太淵目光下吞了回去。
在常人眼中，禽獸怎能與人相提並論？人與禽獸做師兄弟，這事兒要是傳出去，恐怕天下九成九的人都會覺得太淵的行徑荒謬絕倫。
然而他們忘了，萬物有靈。
習武之人連形意類的武功，比如說鷹爪功、虎爪功等，講究的是得意而忘行。
神意為本，招式為末。
得其神意，忘其招式，再以自身的經歷底蘊，昇華意境，成為自己獨一無二的武道真意。
白鳳本體就是一頭丹頂鶴，他的一舉一動，踮腳、展翅、扭頸、鳴叫、抖身等等，無需特意訓練，這是他與生俱來的本能。
所以太淵只是強化他的本能，連貫他的動作，讓其渾身如一，從力變成勁！
太淵先是觀察白鳳的行止動作，創出一套簡單的鶴拳來。
這套鶴拳模仿白鳳的飛翔、跳躍、展翅拍擊等動作，吸氣上提似飛，常以聲助力，動作形象優美。
兩臂的動作較多，有如鶴翅拍擊水浪之勢；兩手不斷地發出一陣陣地顫抖之勁，有時還發出長鳴之聲，以發聲助發勁。
而練拳比練功，所以配套的樁功是仿效白鳳的飛行和跳躍的動作，稱之為走架。
所以它的樁功並不要求練得靜止穩定，應練稍動的樁功，即所謂動中求靜的樁功。
樁功配合呼吸。
這是太淵在創這套拳時最重要的地方，要改變白鳳的呼吸習慣。
吸氣時應深長有力，當氣體吸進時應氣沉丹田，透過隔肌與腹肌的運動使腹腔內臟產生相應的蠕動。氣體在體內運動時，使腹內產生有微熱感，使胸部、腹部充實、圓滿並富有彈性。
就在這氣體下沉的同時，大腦應有意識地指導將氣迅速地上提，這時腹壁肌向內收，胸腔就會不斷地擴大，這樣呼吸就會深長。
這兩種方法不斷地交替進行，時間久後就能改善肉身，動作更加輕靈敏捷，雙翅開展之勢激烈，肌肉強而有力，不斷地發出顫抖之勁。
——這股“顫勁”才是這套拳的關鍵。
白鳳本身可以在身體一部分運用上顫勁，但無法擴充套件到全身。
所以，太淵要做的就是透過這套拳法，讓白鳳周身都可以發勁。
這種顫勁，是以氣執行，以聲助力，肌肉高度地收縮，從而發出一種顫抖之勁。
這種勁並非全是剛勁，它是剛中帶柔，柔中有剛，總的說來是偏剛。
施展起來既有它的堅韌性，又富有彈性。這種勁兒，柔時很有韌性，剛時極其堅硬，出手時有壓倒一切對手之勢。
太淵雙目直盯著白鳳的鶴眼，精光熠熠，神意流轉。
太淵無法口述手教，但他有更快更好的方式——不立文字，以心印心；不用口述，心心相印。
“白鳳，今日貧道就傳你【鶴拳】，望勤加練習，貧道期待你開慧的那一天。”
不一會兒，白鳳那對豆豆般大小的鶴目，就變得迷濛起來。