太淵說道：“要得道，必須要知竅，開竅，玄關一竅。”
“玄關是天地成象之後的天心，又叫天谷，天地的根源所在，《道經》有云：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門是謂天根。”
“當日貧道入玄關之時，猶記得種種妙處，妙不可言！”
沖虛道人見終於說到了真妙處，凝神靜氣，他身後的四位弟子雖然暫時無法理解，但來之前師長早有交代，不要發問，只管記憶。
太淵的思緒彷彿回到了那個關鍵時刻，聲音變得空靈悠遠，帶著一種難以言喻的玄妙。
“入定之時，有先天祖氣自虛無中來，懸於目前如明月當空。片刻，只覺混沌一片，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信……”
沖虛道人一邊聽一邊對照自己所學，經典所言。
太淵的這段話和《道德經》第十四篇暗暗契合。
其言曰：其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。
太淵不管他心中所想，只是繼續自己的述說，
“至此，不知所以，不知有象，只覺先天祖氣忽的變亮，竟是猶如太陽炙熱懸空，先天祖氣仿似大鼓相吸，而貧道的身軀意識亦是猶如鼓棒相迎。至此，鼓棒相合而如同棒擊鼓，速度愈來愈快。”
“在冥冥中，突然腦中一開，身心俱震，貧道只覺得頭腦仿似爆開，徑通周身，關竅齊開，骨節如斷，痠軟如綿，通體光明，只聞千鍾雷嗚，萬道霞光，靈明內外，琳琅滿空，雷轟電擊，撼通乾坤。”
“全身輕快安樂無比，周身酥軟麻木，有瞬間施化之感，，身心一片光明朗徹之感，心神豁然洞開，通身洞徹，橫無涯際，好似天塌地陷，卻又不知有山有水，不知有天地人我。”
沖虛道人問了：“這莫非就是“玄竅開時竅竅開”？”
太淵說道：“正是。這是真正的看山不是山，看水不是水了，看的都是其中的意蘊，是山水見證了百千年的波瀾壯闊。”
“待到這些場景消失後，只覺眼前茫茫金光無涯無際，突然間不知我是誰？不知我的身體在哪裡？此刻呼吸已經停止，周身的關竅好像又都能呼吸，身心內外一片光明，身體已經融入太虛。”
“只感覺宇宙好似吾身，天地盡在手掌之中，一念之間竟能撼動天地。此為道祖雲：“吾不知誰之子，象地之先。”
“此時方是與道真合，才知神仙妙境，天人合一，呼吸自停，直與天地合德，合乎太虛，宇宙即吾身，天地在吾手，我命由我不由天……”
說到此處，太淵忽然自嘲地笑了笑，搖搖頭。
“當然，這不過是力量暴漲，心神一時的妄想，待到冷靜下來就無事了。不過千萬謹記，破關之時最好找個大氣敞闊的地方，千萬不要受刀兵殺氣或地脈殺氣影響。”
沖虛道人面露疑惑：“這其中有什麼禁忌嗎？”
他是真的不知道，祖師的典籍裡也沒有相關的記載。
太淵神色一凜，鄭重解釋：“破關之時，人與天地相合，這一霎那，是無限接近天人合一的狀態，之後就會退出這種狀態。”
“不過這也是最容易被外邪入侵的時候。”
“若是此時被邪氣、殺氣、煞氣、怨氣等負面氣息影響，心神將會和這些交纏相互，整個人的性格都可能會大變。”
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