他的聲音裡帶著一絲小心翼翼，眼中帶著期待。
太淵想了想，“先叫老師吧！貧道暫且收你為學生。”
緋村心太立刻應道：“是，老師。”
聲音響亮而充滿敬意。能被太淵認可，哪怕只是以學生的身份，也讓他激動不已。
太淵正色說道：“既然貧道收了你當學生，就跟你說一番道理。”
緋村心太垂手肅穆，以示認真。
太淵：“普生大師曾謂:佛心永遠都是疼痛的，因為無法渡盡世人。”
僅僅第一句就給了緋村心太一種震撼。
“我華夏儒家有孟荀二人。孟子認定人性本善，荀子指稱人性本惡，性善或性惡，均言之成理，可難全人性之百態，自古即證辯不斷，如今亦然。然無論性善或性惡，人性複雜、人心難測之認知，想來並無二致，差異僅止於因應的態度而已。”
“既然人性無定格、無定形，如有裨益於社會眾數，無被悖離公平正義，任何舉措均具備存在之合理性，無論主動抑或被動。
楊朱拔一毛以利天下而不為，墨子兼愛天下，摩頂放踵亦無悔，此間無關仙凡聖愚、貴賤得失，唯關乎人生之抉擇，生命之方位，能憤其所選，愛其所擇，堅持到底，不易其衷者，即為人傑。”
說到這裡，太淵自己都有所體會。他自己就因為緋村心太的日本人身份一直舉棋不定，但是他忘了自己的道路是“萬物並育，吾以觀復”。
天地萬物，各有其道。無論是人是獸，是花是草，皆有其存在的意義與價值。
還有，太淵他隱隱中有種預感，收下緋村心太或許是一步先手。這個年輕人，雖然出身異國，揹負著沉重的過往，但他的心性堅韌，志向高遠，未來或許能在某些時候給自己帶來意外之喜。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuó
yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
華夏這個民族多災多難，但韌性極強，且能迎難而上，太淵覺得自己要相信這個偉大的民族不輸給任何民族。
可以有偏愛，但不能有偏見。
唸到此處，太淵頓覺自己的心神更加的剔透、活潑。
“佛心原應慈悲，然絕對之慈悲，未必能抑惡揚善，盡渡世人。芸芸眾生，佛渡有緣。善緣善了，惡行惡止。”
“佛者慈悲，劍者清泠，兩者得兼，曠世難逢。佛劍分說，領佛尊嚴旨，渡紅塵浩劫。心在塵外，身在塵內。佛牒臨身，殺生救苦。危厄甘如飴，血劫步安車。殺生護生掌握，濟世斬業肩挑。不解之巖，無悔江湖。頂雲天而無愧，破痴執成厚德。”
“你的劍已經足夠鋒利，但你的心還在徘徊。未免迷茫，今天老師做主，給你改個名字。”
緋村心太恭敬道：“請老師賜名。”
太淵說道：“去掉“心太”二字，換成“劍心”。以劍問道，以劍問心，以心觀物，以心役形。從今以後，你就叫“緋村劍心”了。”
“劍心，緋村……劍心……緋村劍心！”
一股銳利的氣息升起……