紫陽書院。
一間古老石室內，燭火幽幽，映照著斑駁的石牆。
朱洵雙手小心翼翼地捧著一卷泛黃的書稿，眼中滿是感懷與敬畏。
“先祖朱文公博覽經史，治學嚴謹，致廣大，盡精微，綜羅百代矣。”
朱洵的聲音低沉而沙啞，帶著無盡的追思。
他的目光凝視著書稿，透過那泛黃的紙頁，彷彿看到了先祖伏案疾書的身影。
“然因“慶元黨禁”之禍，先祖被奏劾“十大罪狀”，朝廷權貴對當時的理學掀起了一場史所罕見的殘酷清算。”
“先祖被斥之為“偽學魁首”，位列黑名單之中的第五位，有人竟提出“斬朱熹以絕偽學”。
說到這裡，朱洵的聲音微微顫抖，停頓片刻才繼續說，“先祖以偽學罪首落職罷祠，朱子門人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴重打擊。”
回想著以往，那些事像是融入了歷史的扉頁，朱洵有些感慨。
“晚年先祖足疾大發，病情惡化，生命垂危，左眼已瞎，右眼也幾乎完全失明。”
“但是先祖卻以更旺盛的精力加緊整理殘篇，唯一的願望就是要將自己生平的所有著作全部完稿，使道統後繼有人。”
他緩緩將手稿遞向太淵，神色莊重：“這本手札，並無名字，這三日間，一切飲食用度老夫會安排人按時送到這來，因這手札意義非凡，還望道長見諒。”
太淵聞言，神色肅然，鄭重地做了一個道禮。
“朱老先生放心。”
……
時間一直流，一直流，不會停下，三日一晃而過。
但對太淵來說，這三日可謂獲益匪淺。
所謂“馭文之首術，謀篇之開端”。
但無名手札裡，朱熹並沒有一開始就上來述說他的思想理念，更像是一本隨想錄，字裡行間透露出一種從容與深邃。
開篇先介紹了理學的開創者：北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。
朱熹以簡潔而凝練的筆觸，勾勒出這五位先賢的思想輪廓，為他們繪製了一幅精神圖譜。
周敦頤為宋代理學的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學的基本概念與思想體系，包括無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念。
邵雍是先天象數之學的創始人，並使之成為理學思想體系的重要內容，其著有《皇極經世書》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。
張載則發展了氣一元論思想，為古代天朝辯證法兩一學說的整合者，他最著名的橫渠四句就是——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
朱熹在書中感嘆，張載的氣一元論如同一股洪流，衝破了傳統思想的束縛，使其得以在更廣闊的天地中遨遊。
程頤程顥兄弟是理學的重要代表，他們為北宋的理學思想奠定了基礎。
宋代理學思想以理為萬事萬物的本源，又稱為天理，承認事物的變化。但認為這是理的神秘力量所至，還闡述了天人關係等問題，堅持天人相與的命題。
朱熹在書中寫道：“天下道理最大，於是人無間言。”
而朱熹自己寫道，自己的理氣論，是以程顥兄弟的理本論為基礎，並吸取周敦頤太極說、張載的氣本論以及佛教、道教的思想而形成。這一體系的核心範疇是“理”，或稱“道”、“太極”。
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