江山代有人才出，各領風騷數百年。
雖然還沒有數百年，但只是這十幾年，江湖上的變革就比之前五十年都還大。
時代的巨輪滾滾向前，碾碎了舊有的壁壘，也催生了全新的氣象。
青年才俊如雨後春筍般湧現，撐起了江湖的新天。
之前有言，一些小門小派在時代大浪潮下，沒有挺過來，走的走，散的散。
以前，他們還可以靠著手裡有幾門秘傳的武功秘籍，維持傳承不斷。
但是自從大家發現在學院學府裡，照樣可以學習到高深的武藝時，就意味著這些小門派沒有了市場。
而且，有老一輩的人發現，他們清晰地察覺到，如今的修行之路似乎平坦了許多。
同樣一門內功，經學宮改良後，後輩弟子三年的進境，竟能抵得上他們當年五年八年苦修。
積蓄內力的速度、對招式的領悟力，都遠超往昔。
他們不太清楚發生了什麼，但是也知道這是修道習武的好時代。
蘇均常對著滿堂學子感慨說：“現在的江湖，跟我們當年早已不同了。”
他望著臺下那些捧著武學典籍、能隨口引經據典的年輕面孔，眼中滿是唏噓。
“以前，我們武人習武，大多的師父或者傳功長老口傳心授，所以很多武人是大字不識，二字不認。就算是有不弱的天資，也常被內功心法裡的生僻字難住。”
“如我當年，由於家貧，被師父收入丐幫，傳授武藝。”
“但是，一門最普通的太祖長拳，硬是學了半年多還不能熟練掌握。只因內功心法晦澀難懂，生僻字又多，當真不解其意。”
“然後，師父決定先教我學文，之後再習武，就事半功倍了。”
而武道高手更是如雨般冒出。
江湖上，高手的層出不窮。
其中，【浪刀】緋村劍心坐下的五位弟子，就闖出了名聲。
這五人彷彿是受到日本劍道氣運的鐘愛，對刀劍之道異常有天分，不過二十出頭就已經晉升後天大成，在江湖中闖下赫赫聲名。
而且由於其師父的關係，也能在【黑白學宮】裡學習，眼界早已不侷限於日本一隅。
而在和各路高手交戰後，五人各自創出了屬於自己的劍術流派。
上泉信綱在來大明之前，就已經把【天真正傳香取神道流】和【陰流】的知識全都記住了，經過多年練習和磨礪，終於取兩者長處形成自己的風格。
為了紀念，他稱之為【新陰流】。
他的劍勢沉穩中暗藏靈動，守中帶攻，頗有“以靜制動”的韻味。
千葉周作主張“一刀流”的構型，當以“下段”或“星眼”為常勢。
他認為如此即不佔攻擊的先機，但卻可隨著敵人的動向，作三段四段自由自在地去應對各種攻勢。
故而，他專事研究隨敵人之氣勢而變化構型的劍法。
在此過程中，千葉周作擊敗了許多高手，展露了出神入化的高超劍技，謂之【北辰一刀流】。
至於另幾人，亦有自己的劍路。
宮本武藏把劍術與兵法相結合，創出了【二天一流】。
所謂“二天”，即陰與陽，虛與實，也就是象徵對立的事物。
他常左右手分持長短二刀，剛柔並濟，攻守一體。
而佐佐木小次郎，則以“快”著稱，創出了絕學——【燕返】。
鳥類中，以飛翔速度著稱的便是燕子。
能夠以劍斬燕，此等劍術，令人驚歎。
因為老家在巖流島，所以佐佐木小次郎把自己的劍路稱為【巖流】。
而柳生宗嚴不贊成以殺戮來磨鍊劍技，所以在總結出【殺人刀】後，又自創了【活人劍】，他的流派是【柳生新陰流】。
所謂的【活人劍】，不是用來實戰廝殺的，而是用來打造身體根基，也就是所謂的修身養氣之術。
所以五人中，最得緋村劍心看重的，卻是柳生宗嚴。
為了磨鍊劍技，五人甚至在緋村劍心的安排下，跟隨林平之參加了討伐韃靼的戰役。
戰場是最好的磨刀石，卻也最是兇險。
即便五人已有一流戰力，在屍山血海的絞殺中，亦是數次險死還生。
血與火的洗禮中，他們的劍理愈發通透。
…………
而中原的青年高手更是眾多冒出。
比如道家門派，就有不少高士。
全真一脈的“抱一道人”王常月，一手【全真劍法】出神入化，還有份屬南宗的“靈道人”方道明，正一道一脈的有龍虎山的邵元傑。
道家武林門派的，比如武當派出了個張無極，年紀輕輕，一套【太極拳】卻打得圓融無礙，那股“以柔克剛”的火候，連門派裡的宿老都自愧不如，被譽為武當派的這一代扛鼎之人。
佛門高手亦有許多。
少林派的“一步禪空”了塵和尚，華嚴宗出了個“儒僧”無心，密教亦有“小釋迦”桑格法師。
可要說最驚才絕豔的，還得是華山派的寧不凡。
這華山派也是當年五嶽劍派裡，唯一跟上時代腳步的。
寧不凡的來歷還有段故事：某次甯中則外出，在路邊撿回個孤兒，原叫“寧來財”，甯中則嫌這名字太俗，改叫“寧凡”，盼他能平平安安過一生。
誰曾想，這寧凡竟是塊天生的劍料！
他心性純粹，不矯揉造作，一顆赤子之心，對武學彷彿有天生的感應。
華山派的劍法，無論多難，他一學就會，一會即精，不僅能熟用，還能自己琢磨著改良。
才十三歲，就把華山派的劍法學了個遍，每一招都深得精髓，之後更是劍隨心走，揮灑自如。
這讓掌門人嶽不群高呼“天佑華山”。
一邊為其開放華山派的珍藏，一邊寫信告知風清揚寧凡的情況。
風清揚聞之，大喜，趕回華山派後，見到寧凡後，更是喜不自禁。
驚呼：“天生劍骨，此子劍道天分更在老夫之上！”
當下就收寧凡為關門弟子，親自帶著教導，還給他改了名，叫“寧不凡”，跟嶽不群同輩。
僅僅一年，寧不凡再與華山眾弟子交手，劍下無三合之敵。
彼時，王常月剛好在華山做客，他讚道：“此子劍光起，江南無明月。”
又一年，以一式“白虹貫日”敗甯中則，戰平嶽不群，風清揚見他火候到了，便放他出師，讓他去江湖上闖蕩。
如今的寧不凡，以不滿弱冠齡崛起於江湖，又以三尺長劍，劍鬥天下劍手，後天之境，無一敗績。
江湖上的人都說：“寧不凡的劍，是少年人的狂，是未出鞘已驚龍的勢。”
少年提劍倚斜橋，銀鞍白馬過柳腰。
…………
而儒家的弟子在習武之後，也出了不少人才。
他們將學識和武藝結合，靜時溫潤如玉，動時神采飛揚，不再像是前朝那些酸儒般手無縛雞之力了。
有儒家前輩見此景象，撫須長嘆：“君子如龍，君子如龍啊！”
儒家的武藝能發展起來，有幾人功不可沒。
他們分別是紫陽書院的朱洵先生，嵩陽書院的景冬院長，以及自創【心學】一脈的大儒——王陽明。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！