這劉老頭真是一語驚人，他話音剛落，我與師姐便瞬間呆若木雞。雖然我只是跟隨師父學習道法，卻也隱隱覺察到這幾樣東西的非同尋常，那可是世間難得一見的珍物啊。
秋露師姐那雙清澈的大眼睛瞪得渾圓，眼底滿是難以置信的神色。“劉老頭，你該不會是在戲弄我們吧？”她的聲音裡透著幾分無奈與嗔怪，“這幾樣東西，別說是湊齊了，哪怕能得到其中一樣，那都是了不得的大事。”
劉老頭卻如老僧入定般鎮定自若，彷彿早已洞悉了我們倆會有的反應，那副模樣就像一切盡在掌控之中。
我沉思想了想，既然師父人讓我來找這劉封之肯定是已經有詳細的計劃以及安排。
想到這裡，我唇角微揚，浮現出一抹淡淡的笑意，“想必劉老應該已經差不多湊齊了這幾樣東西的訊息吧。”
師姐秋露聞言，臉上瞬時浮現一抹嗔怒之色，“我說劉老頭，你是不是閒得皮癢了？說話能不能痛快點，別總是吊著人胃口。信不信我真讓你嚐嚐什麼叫‘大喘氣’的滋味？”她的語氣雖帶著幾分薄怒，卻也透著一股不容置疑的威嚴，彷彿下一刻就要動手教訓人一般。
劉老面對師姐，竟顯出幾分懼意，連連求饒，“秋仙姑，莫要動怒啊。老頭子我這就詳細說來，您且稍安勿躁，我這把年紀的人，經不起這番折騰。”
劉教授伸手輕輕捋了捋他那花白的鬍鬚，目光深邃而溫和，彷彿蘊藏著歲月沉澱後的智慧。他緩緩開口，“首先，這其中的風水尋龍術，小道士，你應當已經有所掌握了罷？那便是《撼龍經》所記載的奧秘。”他的語氣不疾不徐，卻透著一股考察的意味。
我猛然一怔，腦海中似有靈光閃現，細想之下，一時間才意識到自己竟差點將《太平經》後續篇章中，那凝聚了幾代人心血整理而成的風水知識給忘卻了。那些深奧玄妙的內容，我曾跟隨師父苦學，日夜鑽研。
秋露師姐面露喜色，“師弟，你真的會這勞什子風水術？”
我微微頷首，目光中透出一抹自信，“若論風水之道，雖不敢妄稱前無古人，卻也稱得上是爛熟於心、融會貫通了。”
劉老頭似乎有意考考我，看看我有無真材實料，或許是擔心他畢生的心願被我耽誤。
劉老頭目光聚集在我身上，然後用一種很堅定的語氣說道：“那就勞煩小道士給我們開開眼，稍後我也會把後面幾種東西一一說明。”
我點點頭整理了一下思路，不緊不慢的說出了這風水之道，“風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為透過龍的走向，而找到結穴之地，在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居於局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。華夏幾千年的歷史演變中，所有的王侯將相的墓葬都離不開風水二字。”
而《撼龍經》則是風水集大成的經典之一，是唐朝的風水大師楊筠松所著，除此以外《疑龍經》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》《龍脈經》.....《四大穴法》《望龍經》《十二村法》《葬法倒村》等書都是他的著作。
《撼龍經》的開篇概括介紹華夏大龍脈形勢，強調崑崙山作為華夏龍脈的發源地，分為北中南三條主幹龍。其分枝劈脈，氣脈止聚的地方，大為都邑帝王州，小為郡縣君公侯，偏方小鎮市，亦有富貴居其中。同時介紹辨別龍脈的基本要領，龍入華夏，分為高山、平地兩局，即《葬書》所云壟龍、支龍。辨別龍脈，高山必認星峰，平地全看水勢。
我大概講了一下這《撼龍經》後，又把總綱說給他們二人聽：
龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。
高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉週迴蹤者是。
.......
龍到平洋莫問踨，只觀水繞是真龍。
念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。
我一通風水專業知識的輸出後，劉教授一邊鼓掌一邊大聲道：“好、好、好啊，果然是少年才俊，此行必成。”