趙警官凝視著我，目光中透著幾分複雜的情緒。他見我神情鄭重，語氣不由得放輕了幾分：“小道長，難道這世間……真的有神仙存在不成？”
那一聲低問，彷彿帶著某種難以言喻的期待與忐忑，落在空氣中竟顯得有些沉重。
我頓時一臉鄙夷的看著他，“你是警察好不好，要相信科學，哪裡的什麼神仙，我是說這個人妄想透過尸解成仙，妄想也是就做夢罷了”。
趙警官還是一臉的迷茫，“明明是你說的尸解仙，那你的意思是兇手，想透過尸解成仙，那為何要殺人，還有這尸解仙跟案子又有什麼關係”？
趙警官是一臉的無奈啊，自己一個辦案警察跟一個小道士在這搞什麼玄學，傳出去自己這臉還要不要了。
我捏著下巴，眉梢微蹙，語氣裡帶著幾分遲疑：“這個問題挺複雜的，得好好理一理，才能說得清楚。你給我點時間，我琢磨下怎麼講，你才容易明白。”
沉思後我決定先從尸解仙說起，而太平道傳承中也有詳細的記載。
尸解，亦稱尸解仙。是先死形解，軀質遁變而成仙。修道之人很難成仙，到了一定的境界不能自我了斷選擇生死，無法出陽神更不能煉形化氣，不能飛昇仙界，然又不想行走生活於世或遇災禍不得而為之。
在很多歷史典籍中也有記載，在《後漢書·王和平傳》李賢等注云：尸解者，言將登仙，假託為屍以解化也。《抱朴子》雲：下士先死後蛻，謂之尸解仙。
《洞真藏景靈形神經》又云：尸解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復骨者；有衣在形去者；有發既脫而失形者。
趙警官低估著，“我在小說電視中確實聽過，但現實還真有這方法不成”？
我眉頭一皺，“你這個人別打岔，認真聽”，然後繼續我的講解。
尸解之法頗多：或刀、或劍、或竹、或杖及水火兵刃之解，故有：劍解、竹解、刀解、仗解、水解、火解、兵解、藥解等，當然尸解也是需要經歷劫難的，也就是刀山、劍林、銅柱、鑊湯、漣汲溟波五大地獄輪迴之苦。
古籍有云，《雲笈七籤》卷八十五《太一守屍》中稱：夫解化之道，其有萬途……或坐死空谷，或立化幽巖，或髻發但存，或衣結不解，乃至水火蕩煉，經千載而復生，兵杖傷殘，斷四肢而猶活。
當然仙也是分等級的，就像你們警察也分等級，《鍾呂傳道集》認為“仙”有五等，即“鬼仙”、“人仙”、“地仙”、“神仙”、“天仙”。處於下層的“鬼仙無人求”。
而這案子涉及到的尸解仙也就是成為鬼仙，傳說中的八仙鍾離權就說過“鬼仙，五仙之一，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。”
趙警官聽的是一個頭兩個大，煙都抽了兩根，還是忍不住問道：“那按你這麼說，這鬼仙是最差的一種，跟鬼類似，他圖什麼呢”？
這次，我沒有流露出絲毫的不耐煩，而是神色認真地說道：“因為他不想死。就像那些擁有財富與權勢的人，又或是古代的帝王，無一不渴求著無盡的生命。”
趙警官揉揉腦袋深吸一口煙還是問出了一個問題：“那這尸解仙與案子的聯絡在哪，我從哪裡下手”？
我不禁心生一絲鄙夷，暗忖：究竟是你們這些警察太過愚鈍，還是我方才的講述過於深奧？罷了，既如此，我便再為你細細道來。
這連環案幕後之人，想成仙但無真仙之道，只有尋求最下等的尸解鬼仙之道，也就是五行屍解法，我前面講了，尸解之道需要承受五獄輪迴之苦，他又不想自己承受，就尋而代之。
趙警官總算明白了，他點點頭，說道：“說到底，就是想成仙卻又不願承受相應的懲罰。不過我還是有些困惑，為何要挖走被害人的臟器呢？”
我想了想問道：“你看過中醫麼，這與中醫有關，俗話說醫道不分家”。
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