“支援秦王滅儒，秦王你讓我殺誰就殺誰！”
一個看上去就很兇惡的魁梧絡腮鬍男子突然站起來，情緒激動的大吼。
這一吼，讓任平生都不由一愣，下意識看向任巧，有點懷疑是任巧安排的繡衣。
在決定邀請黔首入席後，任平生為避免自己描述時冷場，特讓任巧往裡加幾個繡衣，做活躍氣氛之用。
南韻的反應和任平生一樣，微愣的看向任巧，淺笑問：“你安排的人？”
任巧不確定的說道：“不知道，我是透過特定渠道聯絡他們，讓他們參會，我不知道他們的模樣、聲音。我交代給他們的任務，就是阿兄說的活躍氣氛。
以繡衣的內部律條，他們應不會如此，但不排除有人受阿兄觸動，或自作聰明。”
“回去查一下，若是繡衣，記功一件，賞五金。”
“喏。”
任巧問：“若不是繡衣，要查清是誰嗎？”
“不必。”
不是繡衣，就意味著這是民意，查清楚了反倒會弄巧成拙。
南韻和任巧說話間，那人的吶喊，引起其他黔首的響應，一個又一個黔首站起來附和，最後黔首席上所有人都情緒激動的齊聲大喊：“支援秦王滅儒，秦王你讓我們殺誰就殺誰！”
喊聲之強烈，如鐘鼓、如春雷，震撼著太上皇、姚雲山、南行師等每個官員的內心。
太上皇受屏風所限，無法看到黔首們的表情，但又想看到，便眼神示意南雅。南雅本就好奇，又得父皇示意，當即起身離席，繞過屏風望去。
姚雲山、南行師等不少官員亦是都忍不住的回頭看。
望著一個個情緒激動，殺意盎然的黔首們，南雅咂舌回席，向太上皇通報。
太上皇聽得眉頭緊皺，莫名想到他當年出宮，這些黔首對他的態度，是恭敬，但沒有這樣。
姚雲山亦是眉頭緊皺，南行師則心生懼意。
那些想造秦王反的儒系臣子的反應則比太上皇、姚雲山等都要大。他們有的心沉谷底，喃喃民意已失、大勢已去；有的臉色蒼白，害怕秦王趁機讓黔首殺了他們；有的暗暗慶幸自己幸好放棄了造反念頭，就這還怎麼反。
“靜一靜。”
任平生望著停止呼喊，先後坐下去的黔首，笑說：“很感謝諸位的支援，孤在此謝過，不過我大離以法立國，萬事皆有法度，便是孤也不能越過律法，隨意殺人。
有人可能會不明孤為何會這樣說，覺得孤是秦王，地位尊崇，權勢滔天，就該是想殺誰就殺誰。
這樣的想法是不對的、是錯的，我等不能有這樣的想法。
如若一個人位高權重，就可隨意殺人，那麼天下還有何公平、安全可言？每個人都能仗著自己的權勢，隨意殺人。屆時，無權無勢的黔首該如何自處？任人宰割，還是像野獸一樣聚在一起，用武力自保？
如果是後者，那誰又能保證領頭人不會像其他得勢者一樣，憑藉手中權勢隨意殺人？
所以，我等不能有這樣的想法，要堅守法治。
我大離何以能一統天下？
靠的就是律法，律法讓我大離有了一個公平、公正的環境，讓我離人的生命安全、生活得到了行之有效的保障，讓我離人有了奮發向上的希望。
孤要改造儒學，另一個原因就是因為儒學輕視法治，其中谷梁一派，更是講究所謂的親親相隱。
是，血脈親情是我等都無法脫離的東西，一個人若是連血脈親情都不講，也難以稱之為人。但一個人若是隻顧血脈親情，而蔑視法紀，為了血脈親情，就輕視他人生命，踐踏公理道義，那和牲畜又有什麼區別？
俗語有言，天家無情。
世人對此大多認為是皇室子弟為了皇位手足相殘，實際上這四個字還有另一個解釋，天家重視法度，冷了親情。
從這個角度來看，天家無情，於國於民是有利而無一害。
相反，天家有情，於國於民百害而無一利。
就以孝公任用衛君變法這一歷史事件為例，在衛君變法前，大離和山東諸國一樣，重視親情血脈，而輕視法度。
如此帶來的是什麼？
黔首有功無賞，有田無耕，輕賤如螻蟻。
大離廟堂上下放眼望去，全是宗親、氏族，親戚套著親戚。
在這樣的制度下，大離不僅世居西隅，還內憂外患，幾度差點亡國滅種。
而孝公任用衛君變法，確立法治，移風易俗後，不僅黔首有功有賞，有田有耕，可以憑藉著自己的才能加官進爵，光耀門楣，大離更是憑此一躍成為當世的強國，最終一統天下。
後英宗罷黜百家，獨尊儒術以來，因儒學輕視法治，主張血脈親情，大離不僅廟堂又變的跟孝公之前的大離一樣，滿朝的宗親、氏族，親戚套著親戚，黔首的生活也是一樣，有功無賞，有田無耕，日子一日不如一日。
最終使得大離又陷入孝公以前大離的窘境，而且比之前更慘，明明坐擁天下最富庶、肥沃的土地，府庫卻空的跑老鼠不說，還被蠻夷欺辱，近百年靠著女人的褲腰帶苟活。
還有，皇室宗親、氏族公卿子弟仗著儒學主張的‘親親相隱’，目無法紀，欺男霸女，為非作歹，無法無天。”
任平生頓了頓：“櫟陽的老人都清楚，孤從小就看不慣這些事，沒少揍那些欺男霸女的貴胄，但孤當時也是憑藉著太尉之子的身份，才能頂住揍人的後果，換成任何一個黔首像孤這樣做，最終都會死無葬身之地。”
“孤當年不止一次的想過，這樣不行，這樣不對，大離不應該是這個樣子。孤若能掌權，一定要從根上杜絕這些事情，讓我大離有一個郎朗晴空。”
“所以就有了建元一年，孤不顧孤母的勸阻，頂著會讓孤母傷心、失望，甚至厭惡孤的壓力、後果，毅然決然的處置了孤犯了法的表親。孤就是要借他們的腦袋，告訴天下人，大離已不是宣和朝的大離，崇尚法治的大離回來了。”
“此事之後，大離的環境雖然變好了不少，那些欺男霸女之人都老實了很多，不敢再出來造次，但這樣就夠了嗎？不夠，遠遠不夠，因為造成這些問題的根本原因還沒有解決。”
“所以就有了今日，孤廢除儒學，立齊學，以及改造儒學之事。”
“有人聽到這，可能會想，秦王你既然想滅儒，為何要聽陛下的，為何不直接滅了儒學？”
“原因有三，其一，孤適才說過要堅決服從陛下，接受陛下的領導。陛下有令，孤若不從，這句話豈不成了一句空話？其二，儒學之惡，首惡在人，而非儒學本身，是那些奸佞小人，篡改了孔孟之義，以圖謀私利。
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