最後的收尾打得很體面，兩方各過一招，相互承讓。
從狀態而言，高孝瓘明顯沒有宿衛好，宿衛看起來還能繼續，但高孝瓘也是連戰數場，所以宿衛們也不以為意，只要不折在樂城公手上，給太子丟人就行。
不過他們也對樂城公的武力刮目相看，原來不是一個只有臉能看的草包，假以時日，能達到他們百保鮮卑的水平。
高孝瓘回到眾人身邊，自然少不了一番稱讚，這正是高孝瓘想要的尊重和認可，一時間情難自勝，掩嘴輕笑，加上劇烈運動後微微流動的細汗、變得通紅的臉頰，不覺看得人眼迷神酥。
“孝瓘，你的拳路高深，似乎是有名家指導？”
聽太子這麼問，高孝瓘忙不迭地回應：“曾向少林寺的稠禪師修禪習武，及至近日，也常去雲門寺拜訪。”
“稠禪師？！就是那位拳捷驍武的國師大德？”高孝珩微微側目，“我以為你平日只是去拜佛，沒想到是去做武僧了！”
稠禪師的名號如雷貫耳，他出生於舊魏太和年間，是孝文帝時期的人物，如今已經七十八歲，屬實是古董級的老東西了。
年輕的時候，僧稠就已經是有名的武術高僧了，33歲入少林寺，拜跋陀禪師為師，因為禪法據典的不同，跋陀與達摩分庭抗禮，僧稠就是跋陀這一脈的繼承人，也是少林寺的第一個武僧。
稠禪師主持少林寺有十餘年之久，當時他的勢力和聲望力壓達摩一系，直到三十年前，他才離開了嵩嶽少林寺。
這期間數十年，稠禪師的去向無人瞭解，一直到他年近七十歲，才被剛剛登基的高洋招至鄴都，親自迎接到郊外，又專門為他在鄴城西南八十里的龍山修建雲門寺。
之後，稠禪師先後主持雲門寺與寶山的石窟大寺，他的特色就是麾下弟子一邊修禪一邊習武，是少林寺禪武結合的第一人。
和文恬武嬉的南朝不同，北朝尚武之風興盛，高歡的心腹孫騰得罪了魏帝，曾被光祿少卿元子幹捋袖伸臂痛毆，元子幹邊揍邊說：“回去告訴你家高王，元家兒拳正如此。”
所以之後高澄讓拳王崔季舒痛毆魏帝三拳也就不奇怪了，戰火紛飛的年代，拳技武功成為許多人需要掌握的自衛格鬥技術，因此拳技活動也十分盛行，相比於研典論經的法上，稠禪師走的是以武入道的路子。
“禪師曾與深山之中持杖鬥虎，孝瓘只是寺院裡和禪師徒弟們戲毆作樂，所學者不過皮毛，比不得稠禪師。”
高孝瓘對稠禪師顯然極為恭敬，但高殷聽出的卻是另外一種資訊，稠禪師麾下有著大量精熟武藝的弟子，這不就是極好的兵員？
莫說什麼佛門不殺生不入世，先不說朱元璋就是個老和尚，這個時代就已經有多次沙門僧侶參與起事，畢竟宗教能吸收信徒們的供奉，而有錢有糧自然有兵，否則錢糧都會轉移到該有兵的地方去，這是亙古不變的真理。
即便不能吸納稠禪師的僧眾，請他們來做武術指導，給士兵們搞些活動也是好事。就是不知道這個僧稠，願不願意在自己身上賭一把。
他已經七十有九，即將入土，但他的弟子還年輕，寺廟也需要供奉，想將他這一脈的榮耀繼續傳承下去，就少不得投資下注。
不然別說超越法上，就連達摩一脈都可能壓制不住。
於是高殷就問：“你平日和誰相熟？不若請來我等府中做客，也好認個臉、結個善緣。稠禪師大名盛譽河北，想必他的弟子也不是泛泛之輩。”
這是高孝瓘難得可以自傲的事情，臉色頗為喜悅：“我的功夫在雲門寺也少有對手，能經常與我對練的也只有智舜、僧邕、智旻、曇詢，其中曇詢功夫最佳，稠禪師親口說他與佛緣最深，日後盛闡禪門。”
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