凌雲壯志浩然風，膽氣才識鐵骨錚；每逢災禍何懼死，時臨磨難不顧生；人人請命留青史，字字成文著新功；期待學有所成日，願將此身求大同。
姜雲軒雖然是和那年輕人剛剛認識，便心存結識之意。
之所以姜雲軒有這種想法，並非是因為單純地看那年輕眼神清澈、氣質淡雅的外表，更是由於姜雲軒的神魂強度已經達到了七級巔峰，從而可以感知到那年輕的神魂波動，毫無虛假之態。
“以貌取人”幾乎是所有人的天性，有一句話說“相由心生”，就是說一個人的個性、心思與為人善惡，基本上可以由他的面相看出來。
傳統的“看相”，是一種透過“面部以及行為特徵”的方式來判斷一個人。
如觀頭顱：頭是人的首腦，軀體的中樞。
觀五嶽：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。
觀三停：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
觀五官：眉、眼、耳、鼻、口也。
觀六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
觀腰背：腰板是挺直或者屈躬，背部是寬厚或者單薄。
觀手足：面板是細嫩或者厚實，紅潤或者蒼白。
以上的“看相”，皆屬於觀“人體儀表、體形格局”的表象。
更深層次的是觀精神，觀心聲。正所謂“未觀形貌，先相心田”是也。
傳統的“看相”，難免有人為的因素，誤判在所難免，如所謂“面善心惡”，就是說看起來“善良的臉”，心地卻是邪惡的；所謂“面惡心善”，則是說一張看起來“邪惡的臉”，但其實心地是善良的。
現在的姜雲軒還沒有接觸到“天機術”，等日後姜雲軒學習了《玄機神經》中的“天機術”，才感覺到這種術法的重要；這是後話。
“我姓姜，名雲軒，敢問兄臺尊姓大名？”姜雲軒主動自我介紹道。
“免貴，鄙姓楊，名逸辰，能認識小兄弟，幸甚之至。”楊逸辰見姜雲軒眉宇間透出一股不凡的氣質，此時主動結交與他，一時心生歡喜，臉上露出了驚喜的表情，拱手說道。
兩人評古論今，談詩詞歌賦，論天下大勢，一見如故，邊走邊聊，相見恨晚，相談甚歡，彷彿有說不完的話語。
姜雲軒、楊逸辰二人就近找一酒樓住下，在一雅間內繼續暢談，直到傍晚，才依依不捨地作別，各自返回房間。
兩人相約三日後再見，一同前去聆聽周文王講道。
臨別之前，楊逸辰拿出揹包裡的書籍，遞給姜雲軒，臉上露出溫和的笑容，說道：“裡面有文聖的文章，也有周文王的文章，相信對你有益，還有一些是我所寫，請小兄弟不吝指教。”……
鴻蒙珠內，姜雲軒專注地閱讀著一本泛黃的古籍《浩然經》：“人生一世，腳踏在地，頭頂於天，清心正氣，心存善念，知行合一，養浩然之氣……”
姜雲軒所讀之處，《浩然經》那一字一句如同花開，熠熠生輝，燦若雲霞，皆綻放出正氣之光；又彷彿傳來一種渾厚的聲音，餘音繞樑，不絕於耳，字字句句都蘊含天地至理。
《浩然經》的所有文字，化作浩然之氣，融入姜雲軒的身體，轉化為太初本源；儘管很少，但姜雲軒分明可以感受到。
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