其墓誌銘上僅書：“練氣一生，隨緣而逝。”
而一旦突破練氣，成功築基，那便是生命層次的一次躍遷。
築基修士的壽元，遠非練氣期可比，尋常築基初期修士，便有二百餘載壽元。
《修仙起居錄·築基篇》開篇明義：“築基者，道基初立，靈力化液，壽元倍增，可享二百載春秋。”
到了築基中期，壽元可達二百五十載。
宗門史冊中不乏此類記載，如青山觀第五代傳功長老，築基中期修為，便活了二百五十載，為宗門培養了大量弟子，最後壽終正寢，其傳承的《青元功詳解》至今仍是內門弟子的重要參考典籍。
若是如這位張師叔一般，修煉的是某些長於養生的木系功法，且沒有受過什麼難以彌補的重傷，活到三百歲也並非不可能。
《修仙起居錄·異壽考》中便有一例，鄰近百草谷的一位客卿長老，同樣是木系功法，築基中期，據說其功法帶有一絲“乙木長春”的真意，平日裡深居簡出，以培植靈藥為樂，最終活了三百載，坐化之時，其居所方圓十里的草木都比往年茂盛三分，被傳為佳話。
三百歲，對於凡俗界而言，那便是數個王朝的更迭，滄海桑田的變化。
因此，一些壽元悠長的築基修士，若是願意開枝散葉，其家族往往會變得極為龐大，盤根錯節，在宗門內外都有著不小的影響力。
凡人百年已是三代同堂，修仙者三百載光陰，若有心經營，其後代血脈足以繁衍出數十代，形成一個龐大的修仙家族雛形。
這位即將坐化的張師叔，便是如此。
他老人家俗家姓張，名玄清，道號“長春子”。
年輕時也是宗門內有名的俊傑，一手《長春功》出神入化。
他門下弟子眾多，親傳弟子便有十數人，大多已是宗門中堅，修為不俗，記名弟子更是數不勝數。
其血脈後裔經過數百年的繁衍，更是遍佈青山觀左近的凡俗城鎮，形成了一個以張姓為主導的修仙家族聯盟，雖然大部分後裔靈根駁雜，難入仙途，但偶有佳子弟出現，便會被引入青山觀修行，或依附於張家。
如今，這位張師叔自感大限已至，體內生機如同風中殘燭，便打算在行將就木之前，召開一場盛大的傳承大會。
大會擬邀請其所有親傳弟子、記名弟子，以及血緣後輩中身具靈根、有修仙潛質的年輕子弟一同參加。
其主要目的，一是為了與眾人做最後的告別，交代後事，維繫家族與宗門的關係。
二也是想從自己的後輩子弟中，挑選一位天資最佳、心性最合緣法之人，舉行一場“灌頂儀式”，將自己畢生修為感悟傳承下去，希望能為家族再培養出一位棟樑之材。
這種灌頂並非直接提升修為，而是將修煉經驗、功法感悟打入傳承者體內，使其在未來的修行道路上少走許多彎路，若是資質心性契合，甚至能借此一舉突破瓶頸。
這等傳承大會，對於張師叔的家族而言是頭等大事，對於青山觀來說，也是一件需要妥善處理的事務。
畢竟，一位築基中期修士的傳承，若是能順利延續，對宗門亦有裨益。宗門高層也樂見其成，甚至會派遣長老出席，以示重視。
這場傳承大會的策劃，自然是由張師叔的幾位核心親傳弟子負責，他們大多也已是外門甚至內門的執事或長老，身份不低，經驗豐富。