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功名就手，衣錦還鄉，首要做的事自然是要到祠堂祭祖，以告慰先人祖輩之靈。
不過在大塘鄉，陳氏只得一家，無法建立祠堂。諸人便準備好三牲祭品，香火元寶等物，先到土地廟裡拜祭社神。
拜神之際，陳晉透過“靈視”，隱約可見一尊靈韻神性凝聚而成的殘缺社神出現在神像之上。
祂急忙現身而出，對著陳晉鞠躬垂首。
看這樣子，顯然是不敢受陳晉的跪拜，趕緊回禮。
香火神道，靈韻神性的源頭在於信徒的願力意念，而信徒分了層次級別，不僅是虔誠不虔誠的問題，更講究身份的影響力。
說白了，一個秀才的願力，要優勝過許多農家子的願力。
就是這麼現實功利。
如果做個比喻，將意念願力比作食物，這就好理解了。
新鮮的、腐壞的、美味的、難吃的、寡淡的、營養豐富的……
究其本質，屬於“觀想感應”的認知範疇。見識多的人，有功名在身的人，意志念頭確實遠超常人。
除此之外，武者同樣不錯，更別提入道的修行者了。
而今陳晉身兼功名和道行，面對如斯人物，大塘鄉社神巴結都來不及，哪裡敢擺譜？
而且地方上出了傑出人物，對祂而言屬於很大的利好，有陳晉的這一份香火供奉，事半功倍，可讓祂獲益匪淺，漸漸補上殘缺。
當然這會是一個極為漫長的歲月過程，依靠目前的陳晉自是做不到那一步。
除非陳晉能繼續考中，一路考上去，直至金榜題名。
然而到了那時，大塘鄉還留得住他嗎？
不出意外的話，只要中舉，成為舉人，就能光宗耀祖，認祖歸宗，從而搬走了。
這都是可以預見的事。
不過隨著陳晉的崛起，有此榜樣，可以給整個大塘鄉帶來希望的種子，從而激發更多學童的讀書興趣和志向。
正所謂“獨木難成林”，開枝散葉，蔚然成風，才是百年之計。
只是現階段，陳晉剛考到個秀才，影響力才開始散發出來，談那些，為時過早。
離開土地廟時，陳晉心頭有明悟，對於人道與神道之間的關係有了更深的認知理解。
誌異話本中，最喜歡寫些“舉頭三尺有神明”，“城隍告狀，伸張正義”的故事，歸根到底，也不過是因果報應的那一套。
但真正的現實卻是，人活著都只能冤屈而死，死後又能做到什麼？
人，最終只能靠自己。
只要強大起來，鬼神都得低頭。
回到家裡，來到正堂，開始祭祖。
供桌上，三面神主牌依照輩分陳列，井然有致。
作為一家之主，陳源此時拿出一本族譜來。
說是族譜，只得薄薄的一張，畢竟他們這一脈從州郡祖地遷出，流落在外，至今算是四代。
俗話說“四代同堂”，但那是有福廕之家，一般人家根本做不到。
他們這一支遷徙到大塘鄉，為了站穩腳跟，當真是篳路藍縷，艱苦奮鬥。
在此過程中，不管是曾祖，還是祖父那一輩，皆不長壽。
而且這個趨勢有愈演愈烈的跡象，好比陳晉父母，都是英年早逝。
長房陳源單傳，如今只得一個孫女，香火難繼，引為心病。在傳統觀念中，沒有男丁的話，都算是絕後斷代了的；
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