“爹，小郎叔叔什麼時候回來？”
大塘鄉，陳家。
小女孩陳敏脆生生地問道。
陳志在打水：“我怎知道？你老惦記他幹嘛？”
“上次小郎叔叔說要買糖人給我，可他一走，已經好多天了。”
“他是大人了，大人自有大人的事做，哪能隨便跑來跑去的？”
“哦，這樣。”
陳敏低下頭，感到失望。
陳志並不清楚陳晉在城裡究竟做些什麼，前幾天王復下鄉，帶來報平安的書信，以及許多禮品。其中有吃的，有用的，還有錢。
這無異於雪中送炭，大大改善了家裡的生活。
陳源說，陳晉攀上了高枝，結交了貴人，從此以後的日子就好過了。
對此陳志表示懷疑，皆因王復的態度太過於熱情，看上去，倒像是他在主動結交陳晉一樣。
陳源認為這是王復的性情所然，既然禮賢下士，自該表現得慷慨大方。
不管如何，好處是實打實的。
陳源又說，解決了生計問題後，陳晉就不再需要去做什麼事了，安安心心地脫產讀書寫文章。
或許其在城裡，便是與王復一起用功苦讀，備考明年開春後的院試。
大乾考制，童子試前面兩關縣試和府試一年一考，院試則三年兩考。
如果遇上恩科之類，另外增加，並非一成不變。
……
忽地有數人登門來，領頭的赫然是周家的周昌。
在大塘鄉，周家乃最大的鄉紳土豪，家主周懷化擔任里正之職，負責地方各項自治事務，以及徵收稅賦等。
周昌是周里正的弟弟。
這樣的人，平常時候，基本不會登門的。
而只要找上門來，多半不是什麼好事。
陳志心裡一個咯噔，連忙迎上前，堆上笑容：“週二哥，什麼風把您吹來了？”
周昌道：“是這樣的，鄉上要重修社廟了，需要大夥兒捐獻。經過大家的商議，決定每家每戶，按人頭收錢，每人一百文錢。”
所謂“社廟”，便是土地廟，算是公祠。
大塘鄉為多姓混居之地，好幾個姓氏，所以沒有一個統一的宗祠。各家各戶，有條件的，會請人制作神主牌，將先人牌位供在自家裡頭。
例如陳家的正廳上便擺上一方供桌，上面陳列著三面神主牌。一面是曾祖“陳青”，一面是祖父“陳春”，還有一面，則是陳晉的父親“陳陽”。
每逢初一十五，而或到了祭日，家裡人便會給神主牌上香，進行拜祭。
在大乾朝，不管個人，還是宗族，而或官府朝廷，祭祀都是十分講究和莊重的事。
故曰：國之大事，唯祀與戎。
祭祀能與軍事戰爭相提並論，重要性可想而知。
與此同時，在祭祀方面有著嚴格的規章制度，不可逾越。
《祀禮》雲：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，而庶人無廟。
這裡說的“廟”，實則為“家廟”。
整個神道系統，可以分成兩大類，一類為“公神”；一類為“私神”。
顧名思義，公神是公共的神祗，像道尊佛祖，武聖財神，乃至於山神土地這些，都隸屬公神範疇。
也就是說祂們的神廟基本都是開放式的，誰都可以進來燒香祭拜，求神拜佛。
私神主要為“祖宗神”。
各家祖宗，各家來祭奠，沒道理張家去拜李家的祖宗，那就亂套了。
又因為姓氏的區別，宗族的分流，以及支脈發展的不同，使得各家祖宗神成分蕪雜，強弱差距很大。
小門小戶的祖宗神怎麼與高門大戶的祖宗神比？
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