更別說大部分的平頭百姓，因為沒有資格建廟，只能供奉簡陋的神主牌，根本沒有祖宗神可言。
這種情況就是隻剩下祖宗，沒有“神”了。
香火祭祀，純屬於紀念形式，想要祖宗神顯靈發威，萬無可能。
在此體系中，最威風最厲害的祖宗神，當然出自皇帝家。
皇帝家的家廟，名曰：太廟。
太廟具備無上的神聖性，代表著國運興衰。而“配享太廟”，則成為文武百官，天下士子的終極追求。
太廟之下，文聖家廟也是聲名赫赫。
另外還有諸侯、世家名門等的家廟，各具勢力範圍，不一而足。
而不管公廟還是私廟，都得符合朝廷法度，宗法禮制。若是胡亂來弄，私自營建，則屬於野廟淫祀，一旦發現，便是殺頭的大罪。
在這方面，朝廷官府抓得十分嚴厲。
話說回來，庶民無廟，只能同姓聚居，建立宗族祠堂，將先人祖輩的神主牌供奉起來。
像大塘鄉這種地方性質，又差了一籌，異姓混雜，難以建造祠堂，就只能各家擺各家的神主牌。
倒是聽說周家發展甚猛，財力雄厚，有率領族人在鄉上起祠堂的意思，
不過做這等事，阻力重重，不是那麼容易做成的，需要一個強有力的契機。
周懷化當個鄉紳里正，還不夠資格，但要是他家後輩子弟出了人才，比如有人考中舉人，那就截然不同。
舉人功名，等於官身，籌建祠堂，別家別姓都不敢做聲。
鄉上沒祠堂，但有公神廟，就是那座土地廟。
每月祭日，鄉民們都會帶上香火元寶，三牲祭品等進廟拜神許願，祈求風調雨順，田產豐收；還有求子求財求健康平安之類的，反正就只得那麼一個神祗，求了再說，也不管歸不歸祂管。
因此這土地廟香火一直都十分旺盛，神廟堅固而美觀。
那麼，為何突然間又要重修呢？
陳志頗為不解，詢問過後才明白過來。
原來是前一陣子，有人在山麓草叢間發現了一顆神像頭顱，赤發綠面，經過辨認，認出竟是山神的頭。
這一下，很快傳揚開來，眾說紛紜。
有人說是陳晉借居山神廟，是不是他對山神不敬，做了壞事？
但有人不信，說陳晉是個正經的文弱讀書人，怎麼會砍下山神的頭？
其中劉獵戶現身作證，說山神像失蹤很久了，並不關陳童生的事……
這時候，新的論調出現，說可能是山神覺得荒山偏僻，不得香火，於是脫身而出，要換個環境地方。
此論調得到了不少人的認可，傳得神乎其神。
周家見狀，立刻站了出來，負責牽頭，要在土地廟內開闢一座新的神龕，用來供奉山神，並要給山神重塑真身云云。
畢竟土地山神共處一廟，是符合法度禮制的。
於是前來挨家挨戶收份子錢。
每人一百文，不管男女老少，可不算少的了。
陳志聞言，雖然頗有不願，但涉及神靈，再窮再難也得供上。好在近期家裡有些餘錢，能支付得起。
收完錢後，周昌拱一拱手，就帶人去收下一家了。
……
青山武館。
第九天。
重劍出爐，即將開鋒……
本章是本書的核心設定說明，貫穿全文。
另外，終於有看官姥爺留言催更了，雖然零零星星，起碼錶明還是有人追讀的。
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