在這樣的大環境下，便是靠律法和教化來立王化定風俗，就定得住立得起來嗎？
若是按以前守舊派的做法，大宋永遠也不可能像唐一樣開放包容，因為底氣都不足。民間風俗也只會日趨保守閉塞，因為百姓面對外族不復以往的自信。文學和詩詞再也無法像盛唐一樣整體豪邁奔放，所謂婉約之風將大行其道，因為邊塞常不安寧，男兒又怎麼豪邁的起來？
這些看似跟今日的戰事無關，可細想起來卻都有關。
於是蘇軾下筆寫下一首詩：
受降城下紫髯郎，戲馬臺南舊戰場。
嘆君未取党項首，金甲牙旗歸故鄉。
趙煦聽到蘇軾安慰的那些話本來笑了笑正要回答，可見蘇軾一邊磨墨一邊沉思，害怕打擾到他，便站在一旁靜靜地等著，直到他寫完這首詩。
“蘇學士還真是在醞釀詩意啊！”
呂惠卿先一步開口了，這些天他對蘇軾的成見越來越小，兩人都是天子近臣，被分配的任務和負責的方向雖大不相同，但他還是能感受到蘇軾做事絕無個人私心，僅這一點已經足夠讓人欽佩。
何況，他還能感受到已經五十多歲的蘇軾，在觀念上在行事風格上居然還能有所轉變。
這可太難了。
這說明蘇軾在不斷的學習，不斷地糾正以前錯誤的行為，錯誤的認知，並逐步向正確的事正確的方向靠攏，從這點上說他無所謂舊黨或者新黨的身份，似乎只是總結和歸納兩派之間的對與錯，對的繼續推行繼續堅持，錯的引以為戒。
在這點上呂惠卿認為蘇軾在這些近臣中跟官家最像。
經過這些天的接觸，他發現官家很推崇荊公新學的一些觀點，對他的老師王安石推行教育改制也有意繼續下去，但官家跟先帝神宗不同，神宗皇帝本身就是新黨，而官家似乎還有別的執政理念，只是暫時沒有表現出來。
不提呂惠卿的這些想法。
趙煦看到蘇軾的這首詩很是欣慰，儘管這詩比起赤壁懷古和密州出獵遜色不少，就是論豪邁似乎也比不上。
但是，赤壁懷古也好密州出獵也罷，都是性情或者史觀豪邁，而這首卻是實實在在的對外思想的轉變，他不再是對開疆拓土毫無興趣的昔日文豪，而是明白了所謂開疆擴土並不只是單純的戰爭，而是民族和國家的昔日榮光，是能夠影響社稷和萬民內裡的不可視卻又不可忽視的因素。
蘇軾心裡很平靜，這一刻就像是佛家所說的我悟了，但是他不能說出來了，因為佛家還說自己說悟並不能說明自己真的悟了。
“官家，臣覺得，我們一定可以締造一個不止是文治武功登峰造極的盛世，是一個全方位登峰造極的盛世。”
蘇軾平靜的說道。
呂惠卿聞言也很振奮，因為那個“我們”明顯是包括他的。