否則主次不分，大道失衡，對於踏上修行大道之路的生靈來說是大忌。
……
至於明道之後，便是大羅的範疇，準提師父所授的須彌山傳承中便沒有記錄了。
易清估計，兩位師父是怕自己知道的太多，對未來大道產生高不可攀的負面情緒，或者怕自己知道太多，好高騖遠，所以才只傳授到了太乙金仙。
不過對此，易清也不在乎，他向來實際，注重眼下。
如今他已經叩開了枯榮之道的大門。
也足以說明了他在枯榮之道上的天賦。
未來若是沒有意外，他突破太乙金仙之後，應該會明枯榮之道。
至於造化與生機。
這兩條道對於易清來說也非常適合。
但是經過多年修補地脈，尤其是叩開枯榮之道的大門後，他卻覺得這兩條大道雖然好，卻有些片面。
比如造化之道，此道玄妙，是一種目的。
是無中生有的創造，由內而外的演化。
而生機之道，此道精深，是一種過程。
是既有之物的生長，是由實轉虛的永恆。
簡單來說，造化側重於虛，側重於精神，側重於從無到有。
生機則側重於實，側重既有之物，側重由實轉虛。
二者彼此類似，卻似是而非，均博大精深，潛力無窮。
可這兩條大道對於如今的易清看來，卻有一個缺點。
那就是二者的側重點都象徵繁榮的生，卻缺少了沉寂的死。
洪荒萬物，皆有陰陽兩面。
比如水火，比如生死，比如天地，比如枯榮。
那麼萬物生長，也應該有陰陽兩面。
不能只有生機與造化，而是要兼顧凋敝與毀滅。
二者結合，彼此之間相互轉換，如此，才能生生不息，陰陽平衡。
而眼下易清所參悟枯榮之道，便是兼顧陰陽之道。
枯萎是陰，繁榮是陽，二者之間相互轉化，相互平衡，共同演繹，這才是易清心中完美的大道。
至於對易清同樣契合的造化之道跟生機之道，他不會放棄，而是會在未來當成當成輔道去參悟。
畢竟枯榮之道中，原本就包含了一部分造化與生機。
以後易清將這兩道當做輔道，參悟之餘說不定還會觸類旁通，提升對枯榮之道的感悟。
……
大地深處。
此刻，易清心情大好，除了叩開了枯榮之道的大門這個原因外，還有云妙州整體修行環境的提升。
再加上有了尋幽骨笛的作用，對地脈中那些陰煞怨氣也有了淨化的辦法。
綜合這些，易清才覺得內心愉悅。
不過開心之餘，易清也準備回道場一趟了。
上一次畢方之災，他也只是在外圍匆匆撲滅了蔓延的山火。
卻並沒有回到山中。
現在距離畢方之禍又過去千年，雲妙州的地脈修復也有了不小的進展。
忙碌了這麼多年，易清自然便動起了回去看看的念頭。
正好，這趟回去他還可以將此前的功德消化，正式將修為晉升到金仙后期。
同時，還能將尋幽骨笛也煉化一番，繼續提升其效果與威力。