大啞巴好像同意了他們的請求，指著地上的草垛矮凳：“坐下。”
劉向明眼神示意蘇鬱繁，兩人有些緊張地坐下。
翁老爹去門外的井裡打來半桶淨水，拿來兩個陶碗，給每人倒了一碗。
“喝水，他去拿東西，一會你們別說話，可以錄影，錄音，但是別對著他的臉拍。”
蘇鬱繁忙拿出攝像機直接架在木桌上，側對著大啞巴坐的地方。
他拿出幾樣樂器，看起來十分老舊，上面已經黑糊糊的，看不清是什麼材質，只能看個形象。
豎笛還是簫，口琴，三絃，還有跟樹葉一樣的東西。
兩人都默不作聲，眼睛盯著大啞巴表演，他從頭到尾不停地轉換幾樣樂器，看起來很熟練，音調時而高亢，時而陰沉，能自動切換各種情景。
蘇鬱繁預設這是固定的程式。
結束後，蘇鬱繁提出能不能近距離拍攝他的樂器，翁老爹又跟他交流了一會，得到同意。
劉向明稀奇地湊近，小心觀看和研究其中的構造和材質。
大啞巴板著臉，但是沒有拒絕。
蘇鬱繁放大手機鏡頭，拍攝樂器的內部結構，以及外形的造型。
她有些疑惑：“翁大爹，這幾樣樂器年代有多少年？看上去應該超過兩百年了吧？”
“不止，大啞巴說五百年，我自己認為五百年早壞了，可能有兩三百年。
平時他不用，就節慶的時候用一下。這些音調，外面聽不到，也算稀罕，是他的傳家寶。”
看到最後，蘇鬱繁和劉向明得出結論，是他們這行業自創的樂器。
因為沒有流通性，音調和音階都是他們調控，依靠一些口技，來配合他們完成儀式。
蘇鬱繁認真拍攝完成，送給他們各自一袋米，一桶油，還有牛奶和水果。
離開翁丁村後，蘇鬱繁打著方向盤，還是有些驚歎。
“雲南像這樣的村子多不多？這樣的人您還認識嗎？”
她似乎意識到什麼，要是沒有人知道，這樣的民俗文化和特殊的樂曲一定會失傳。
也許今天就是最後一次聽見，也許是明天。
“多吧，群裡好多非遺人都是這樣的村子走出去的，主要有些人拒絕溝通和表演。
像這個大啞巴，要是沒有翁老爹介紹，一般人他不見，畢竟他是特殊職業。
樂器和舞蹈在古代是為了祭祀誕生的，有些閉塞的村落保留原始的風俗很正常，他們有他們的絕技，特殊的樂器是最直接的傳播方式，也能容易讓人信服。”
劉向明演出多年，各色人物和節目都見識過，對這樣的人群，有他自己的理解。
“可惜我精力和時間有限，不能逐一拜訪這些人。劉老師，我好像明白了你堅持表演霸王鞭舞的意義，不堅持下去，這樣的藝術絕對會消失在浩瀚的人類歷史中。
外面的人很難想象，這是多麼震撼的事。他們在一百里範圍裡形成了一個小社會，是最初的人類聚居區的形態。
而大啞巴就是他們的精神寄託，他的表演，是最初的人類能聽到音樂的唯一途徑，這是非常奇妙的一件事。
而它竟然在人類這麼長的歷史中，保留到現在，它應該被更多人熟知和記錄。劉老師，您覺得，我邀請大啞巴參與我們的舞劇，他會接受嗎？”
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