佛教的興盛也不能說好，也不能說壞，還真有很多高僧是因為看到了大明治世有功，真心希望西域能夠在大明朝廷的統治下，早臻和平的。
佛教越來越壯大，馬城也是聽之任之，佛道不分家嘛。
不知不覺間，所有的大小勢力，都自覺地為這次大會開了方便之門，因為誰都知道，任何人要是在這次的大事上做了妨礙，那將同時與大明為敵，與所有與會土豪為敵。
與遼王馬城為敵，將受千夫所指、萬人仇視，就算是再有實力的土豪，也是死十次都不夠的。
已經有很多年，河西東路未有這樣強大影響力和號召力的事件了。
諸州的高僧，高道，或者親自出發，或者派遣代表，冒著風雪分頭趕往瀚海城，一路上無論各族群還是盜夥，聽說是前往瀚海城赴會的高僧大德、豪強留後紛紛讓道。
過了新年，馬城變得忙碌異常。
作為大明親王，他要負責接待各大道館，各大寺廟的代表，主持這樣一次大會，著實是累。
幸好西域各部落十分配合，境內的一些寺廟，無論漢傳還是蕃系，都量力給與了支援。
與此同時，大明朝廷又頒佈了一項新政，凡入籍大明的番邦人，賞一頭牛，並許三年之內所種糧食可以留下一半。
如此一來，更加促進了大明與番邦的融合，一戶戶番邦牧民更是將馬城，將大明供起來頂禮膜拜。
“希望我們一家子，下一輩子能生在中原。”
中原早已成為西域番邦人的夢想。
這西域雖較關中乾旱，但在有河水灌溉的地方如瀚海城，土地之肥沃並不在關中平原之下，這些年之所以變成蠻荒，主要原因是當地人沒有種地的基因。
大明在進入西域之初，用上了十分狠辣的手段肅清異見者，等到確立起統治以後，卻很快將民間的秩序放得很寬，並沒有對當地土著做過多的約束，這也是大明自信心的體現。
這是大明文化的自信。
說到財富的積累，西域自然不可能在幾年內就突飛猛進，但像以前的那種胡馬橫行、蟊賊攔道的情況卻已經沒有了。
作為連線中西方的重要緩衝地帶，西域也是越來越重要了，交易與建設進行著，得到公田的農夫，也對來年的收成充滿了希冀，在一片平安的土地上努力勞作，臉上自然而然就帶著歡快並充滿了希望。
於是乎在叛亂漸漸安定之後，以瀚海城為中心的地區漸漸繁華起來，更勝以前了。
西域正在從遊牧文明，逐漸轉變為耕種文明，這是幾千年歷史上從未有過的大變局。