‘這分明蘊含著心學之理！怪不得崔先生會舉薦，我昨日太唐突了，竟誤以為這是簡單的演義之作。’
徐階和嚴世蕃一樣，都是看到悟空向菩提老祖學藝，就已然產生了明悟。
但也不是他推卸責任，就總覺得昨天那個監生，不像是好人……
徐階想到這裡，暗暗慚愧，還是以貌取人，先入為主了，再看眼前興奮地講述著劇情的趙時春，有些無語：“景仁，我還沒看到後面……”
“啊？啊！那好啊！我來跟你說說後面寫了什麼？”
趙時春顯然不知道劇透是什麼意思，興奮地剛想跟他顯擺他昨晚追了一個通宵的進度，就被徐階趕了出去。
徐階捧起書看了起來，很快連兒子徐璠的嗷嗷哭號都顧不上了，反正有僕婦，餓不死這小子。
他看的不是奇幻的故事，而是其中蘊含的佛道儒三教思想。
很快他有了判斷。
心學大作談不上，其中更多的還是佛道之言，或者可以說，是以佛教為經，以道、儒為緯，織就的一部智慧圖譜。
單就作品而言，實在令人歎為觀止。
“這是崔先生所作麼？”
“不像！崔先生多年在國子監教學，沒有這等雅俗交融之力……”
一天的時間，徐階細細品讀，其實才看到一小半，但已經深深沉浸其中。
他從未想到演義之作也能有如此造詣，再看之前嚴世蕃的邀請，不禁意動了：“探討心學……不！探討心猿的‘一心會’麼？有意思！”
徐階對於心學不止是沉迷，更是將知行合一作為自己的立身根本，他當然希望心學大興，但陛下顯然對心學並無興趣，維持著楊廷和的封禁政策，唯有寄希望民間多出些心學大儒，以扭轉士林的風氣。
這種事情，他即便是探花郎，也沒有參與的資格。
偏偏現在，一個依託於國子監的會社出現了。
理由還光明正大，都喜愛西遊新編，大家志同道合。
別說現在對方邀請自己，就算不邀請，自己但凡聽到這個訊息，肯定也希望加入進去。
他珍而重之地把書卷放入懷中收好，耳中再度忽視掉兒子的哭聲，起身朝外走去。
事不宜遲，今日就去國子監，看看一心會到底是怎樣的學社！然而剛剛出了自己家的院門，就見前面一人等在那裡，正是似笑非笑的趙時春：“子升兄準備去哪啊？”
彼此互相瞭解，徐階也不瞞他：“我想去見一見這部新編西遊的著作者，景仁同去？”
“自然同去！”
對視一笑，徐階與趙時春並肩走了出去，朝著國子監而去。
兩人最好奇的，其實還是這部新編西遊的作者。
在他們看來，這位著實是大才。
需要有神話的想象力，才能構建出這等奇幻的世界；需要有人文的洞察力，方可融攝宗教與批判現實；需要有極強的敘事掌控力，才能平衡節奏與塑造人物；最後也要有語言的創造力，寫出種種雅俗共賞與昇華的橋段。
這樣的一位大才，居然默默無聞，在京師書肆間毫無人談論，實在驚奇。
實際上別說京師，出了海南，西遊新編都沒有掀起任何波瀾。
前三十回的出版，只侷限於瓊州當地，後來斷了，就不了了之，書商固然捶胸頓足，但由於海玥是瓊山海氏子弟，又不是真的賣文字為生的窮酸書生，他們也無可奈何。
而由於瓊州孤懸海外，訊息傳播得極其緩慢，真正在外看過的，屈指可數。
至今也不過海瑞、黎玉英、林大欽、陸炳、嚴世蕃五個人，現在加上了徐階和趙時春，他們還納悶為何以前從未聽旁人提及，但當進入國子監，恰好嚴世蕃尿遁出學堂，撞到了一起，一番攀談後，頓時有些受寵若驚：“哦？我們竟是第一批讀者麼？”
嚴世蕃自是極盡吹捧：“當然！十三郎著此作，豈會給書肆牟利？自是親朋之間相贈，以作探討！”
這話說得海玥都要臉紅，但事實證明，士林文人就吃這一套，徐階和趙時春肅然起敬，更增一份仰慕：“不知海十三郎是？”
“就是那位！靠窗邊坐的那位！”
“啊？這般年少？”
“十七歲，比我還小一年呢！”
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