然而魏哲等的就是盧植這句話。
他當即緩步來了盧植面前，沉聲道：“令師於《忠經》中曾言：從下至上，各有尊也。故王者，上事於天，下事於地，中事於宗廟。”
“若依此理，天子亦當忠於天地，為天下表率，方能教化萬民。”
“吾此言，盧公以為然否？”
盧植聞言不由痛苦的閉上了雙眼，眼角緩緩流出兩滴濁淚。
言及此處，他甚至能猜到魏哲接下來會說什麼了。
剎那間，藏書室內陷入一片死寂，彷彿連空氣都凝固住了一般。
靜謐的房間之中，只聽得盧植那痛苦的喘息聲。
然而在沉默片刻之後盧植終究還是睜開雙眼凝視魏哲，聲音蒼老而沙啞道：
“不錯，此亦天理也！”
說來也幸虧盧植不是今文經學一派的大儒，不玩讖緯神學那一套。
否則今日若是換一位今文大儒在此，恐怕就算是撞死當場也不會承認。
此刻魏哲對盧植也不由心生敬佩，於是終於刺出了最後一刀：
“當今天下，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。高官顯貴騁欲宣淫，貪殘牧民。下吏走卒殘虐斂財，惡過猛虎。故此百姓倒伏溝壑，乃有百萬黃巾，八州共起！”
“惡果反噬，於是天下土崩瓦解，一朝而去，此不亦天理乎？”
“這朝堂裡裡外外，其身不正，如何正人？”
“君父既不忠於天地，又如何為天下表率，教化萬民？”
“盧公若是忠於中夏、忠於聖賢之道，該當順天應民才是，如何責我！”
當魏哲把話說到這裡，盧植是徹底的無言以對了。
因為這回魏哲一點沒用法家、道家之言，而是完全用他自己的道理來擊敗他。
於是此刻盧植再如何痛苦，再怎麼不想面對，也不得不承認這個現實——眼下確實到了鼎革之時了，這也是天理！
畢竟魏哲說的確實沒有問題，當曾經的朝堂不再能為天下表率，又如何能要求他們繼續教化萬民？他們又有什麼資格教化萬民呢？
如此一來，曾經的正統自然也就不是正統了！
然而就在盧植一臉頹敗的坐在榻上為漢室而傷心時，沉默許久的鄭玄卻忽然冷不丁的開口問道：“所以……將軍已經準備好奪位了嗎？”
此言一出，饒是一直置身事外旁觀的蔡邕、周瑜都不由心中一緊。
甚至連悲傷到不能自已的盧植都忍不住打起精神，看向魏哲。
魏哲也沒想到最後竟然是鄭玄問出這句誅心之言。
想了想，他終究還是回答了鄭玄的問題。
只見魏哲看著窗外的重新煥發生機的老松，輕輕一笑道：
“天命輪轉，自有定理。”
“若吾有德，舜、禹之事自會重現。”
“若吾無德，自有王莽的下場等著，夫復何言！”
聞聽此言，盧植默然，鄭玄輕嘆，蔡邕搖頭，都不再言語。
至少理論上，魏哲所言確實合乎聖賢之道。
否則周代商、商代夏，就都成謀逆了。
三代之治也就不再是聖賢之世，而是爾虞我詐了。
反而過來說，如果魏哲德被蒼生，功蓋天下，那麼天命也理當歸他！
純儒就是這點好，固執卻不陳腐，甚至有點認理不認人！
當然，這就是魏哲的道統立場和盧植、鄭玄等人類似。
如果他也像光武帝一樣繼續玩讖緯經學那套，今日盧植等人就沒那麼好說服了。
不過饒是如此，方才的這番論道對盧植等人也是一個巨大的衝擊。
看著鄭玄、盧植兩人一臉頹廢的模樣，魏哲也沒有再選擇繼續逼他們，當即便就要離開，準備過段時間再和幾人談談三公的問題。
話說魏國的三公之位看似只是虛位榮銜，隨便找誰當都行，但實際上卻沒有那麼簡單。
魏哲之所以親自來勸盧植三人接受魏國的三公之位，甚至不惜與盧植論道，其目的並不在於找人當三公，而是想要這三位支援他的政治立場。
畢竟這是魏國的官職，若三老接受了那就相當於在替魏哲站臺了。
就如商山四皓於劉盈一般，這是拿他們在士林的畢生聲望在替魏哲背書。
而這對魏哲爭奪輿論陣地有很大幫助。
即便日後這三老什麼都不做，只是坐在那裡當個泥塑菩薩，他們出任魏官的意義就已經完成了。
這說來也怪魏哲自己。
要不是他太過貪心，既想佔帝統又想奪道統，哪裡需要這麼麻煩。
別的不說，若他願意效仿光武帝也散播一些讖緯民謠來為自己背書，恐怕這奪取天下的困難都要小上幾分。
至少掌握讖緯經學“釋經權”的那些世家以及依附在這條利益鏈條下的大大小小士族，恐怕會十分歡迎魏哲的統治。
只是剛走到藏書室門口，魏哲忽然想起了一件事，於是轉頭看向一旁的蔡邕，指著他案几上的絹帛笑著道：“今日之言，還請蔡公秉筆直書，不改一字。”
蔡邕聞言當即傲然道：“這是自然！”
史家錄事，本就是不增一字，不減一字，秉筆直書。
至於孔子所著之《春秋》，嚴格來說算不上史書，只能算是研究《魯史》而衍生的學術著作罷了。
故此孔子是儒家，而非史家！
說實在的，單憑魏哲這句話，蔡邕對魏哲的印象就又好了幾分。
然而魏哲終究沒有走成。
他這邊剛離開藏書室，便被知行書院的兩位經師郗慮、孫炎給堵住了……
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