蓮花在佛家的教義中具有極特殊的象徵意義。
傳說，只有覺悟圓滿的高僧才能顯現“步步生蓮”的異象。
作為一個成熟的宗教，佛教傳說極多。王成兩世為人，自然知道這些傳說，大都是歷代僧人為了弘揚教義編纂而成，當不得真。
卻沒想到，有朝一日竟然會親眼目睹“步步生蓮”的神通。
不過，王成已是天人中的強者，眼力自然和以前不同。初時的驚訝過後，很快就發現這所謂的“一步一蓮花”，其實並沒有傳說中那麼神奇，乃是一種真氣和術法的應用。
也就是說，這年輕僧人腳下那一朵朵淡金色的蓮花，並非真的憑空顯現，而是施展術法幻化而成。
很多東西，拆穿了，其實就沒有那麼神奇了。
至於對方為何要如此大費周章浪費法力故弄玄虛，王成大致也能猜到，無外乎兩個字：裝逼。
你就說，這等出場畫面，威不威風、牛不牛逼？
換了任何一個佛家信眾見了，還不得五體投地，以為遇見了真佛？！
原本只想捐個十文香油錢買個心安，立即就會甘願拿出全部財產來做功德，以求得到真佛的眷顧。
說來倒也好笑，佛家將討飯叫做化緣，將募捐叫作做功德。明明是裝錢的箱子，偏偏叫“功德箱”。給的錢越多，功德就越大。
也就是說功德多寡完全是用錢來衡量。
拋開王成前世不說，在此界這等封建制的王朝，大部分富人的財富都是透過壓榨剝削底層百姓而來，其間充斥著無數不幸者的血汗乃至血淚。很多富人，稱作“惡貫滿盈”也不為過。
按照此界佛家的作為，若一個惡貫滿盈的富人給某個寺廟捐贈了足夠多的銀子，彷彿立馬就變成了被佛祖眷顧的擁有“大功德”之人！
想想就覺得諷刺。
王成前世有一句名詩，叫“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
無論哪個朝代，無論百姓過得多苦，寺廟永遠都是金碧輝煌的。
僧人不事生產，卻偏偏衣食無憂，擁有大量廟產，還不用納稅……
之所以出現這等不合常理的現象，除了在這個武道世界，擁有傳承的和尚本身大都是強者，也因為佛家的“大皈依術”，既能誘導底層百姓，也能蠱惑上層統治者。
說到這裡，不得不提一下佛家的一項核心主張——修來世。
大意是今生受苦積德來世享福得報。
這一觀點，既誤導了底層百姓，讓大家將命運的不公和心底的不甘，轉換為拼命去“做功德”，好寄望於來世；又迎合了統治階級尋求穩定的統治需要，麻痺了底層百姓的思想，讓大家忍氣吞聲甘做順民。
可謂一箭雙鵰。
至於來世，來世是否真能得到福報，誰也無法驗證之事，還不是任由和尚們信口開河。
各朝各代之所以對佛家如此優待，便是因為佛家的教義在某種程度上有利於統治者們的統治。也就是說，彼此有利益糾葛，狼狽為奸。
亂世道盛世佛，並不是沒有緣由。
傳說中的“步步生蓮”，是否真是得道高僧的大神通王成不知道。但王成可以確定，面前這年輕和尚這一手裝逼手段，絕對是為了忽悠信眾而專門創造。
可惜，這和尚顯然選錯了裝逼物件。
王成也懶得廢話，也不從懸崖邊站起，直接從懷中掏出一個黝黑的罐子，雙手飛快捏訣：
“去！”
已將楚霸天元神徹底消化的紅衣厲鬼，從養鬼罐中詭異飄出，直接向空中的年輕和尚撲去。
這和尚展示的“神通”雖有裝逼之嫌，但不可否認，這絕對是一個相當難纏的對手。
甚至，不弱於那魔子賈青林和袁天嘯。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！