“呃……”劉子仁瞬間語塞，同時反應過來，他落入李佑的話術圈套了。
李佑窮追猛打：“孔子乃聖人，亦為臣子。是孔子尊，還是歷代的昏君皇帝尊？是孔子卑，還是歷代的昏君皇帝卑？”
“這這這……”劉子仁難以回答，憋得臉紅脖子粗，生氣道，“你又在說那堅白話術，莫要扯遠了，先把《易經》講清楚！”
李佑笑著繼續說道：“孔夫子是聖人，唐皇為天子。孔夫子是聖人，周天子為天子。聖人與天子，請問諸君，誰尊誰卑？”無人回答，無人敢回答，無人能夠回答。
思維敏捷者，包括柳玭、蘇元祿、張守義、鄭仲義、徐瑜……皆若有所思，既恐懼又興奮，感覺有個東西要蹦出來了！（好像要長腦子了(ಠ.̫.̫ಠ)）
李佑又道：“天道為何？《周易》雲‘一陰一陽之謂道’，陰陽並存，何來尊卑？若陽尊陰卑，為何日月同輝，男女同生？”
此時，徐瑜終於回過神起身道：“《唐律疏議》明定良賤，你如何自圓其說？”
李佑轉向此人，肅然道：“律法可變，天理難移。昔年漢文帝廢肉刑，開刑獄寬仁之治；
漢武帝設‘賢良方正科’，讓耕讀之子能赴公車——此乃‘位隨德遷，格自心立’。
良賤縱有秦法舊制，德操豈無孔孟新聲？安能以古制縛今世之人？
良賤在籍，非在德；平等在心，非在籍！”
徐瑜正色道：“唐制兩百載，你敢非議祖宗成法？”
李佑轉身笑道：“敢問先生，何謂祖宗成法？太宗皇帝廢九品中正，行科舉取士，算不算改祖宗成法？武后陛下開殿試、置武舉，算不算改祖宗成法？”
王夫子漲紅了臉：“此乃聖人改制，非爾等狂生可比！”
“哈哈哈”
李佑大笑朗聲道：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’——聖賢立法，本為利民。若祖宗之法有弊，為何不可改？
滿堂寂靜，鴉雀無聲。
李佑長身而立，仰望天空，似在對著蒼天說話：
“聖人之尊，在其德行，吾謂之人格。”
“天子之尊，在其權位，吾謂之人位。”
“聖人教化萬民、致君堯舜，此人格之尊貴也。天子統御萬民、執掌社稷，此人位之尊貴也！”
“天尊地卑，在其位；天地平等，在其格。”
“男尊女卑，在其位；男女平等，在其格。”
“士尊民卑，在其位；百業平等，在其格。”
“良尊賤卑，在其位；良賤平等，在其格。”
李佑來回踱步，每走一步，便發一言，鏗鏘有力，震耳發聵。
“人人生而平等，非人位之平等，乃人格之平等！”
“歷代昏君，位尊而格卑；歷代賢臣，位卑而格尊。”
“兇殘暴虐之主，位尊而格卑；忠誠仁義之僕，位卑而格尊。”
“無能無德之夫，位尊而格卑；賢良淑德之妻，位卑而格尊。”
“就人格而言，無論王侯將相，無論良賤百姓，當生而平等也！”
“人格之尊卑，當視其德行。”李佑目視眾人，斬釘截鐵道：“由是吾言，若論人格，人人生而平等！”
“轟！”
全場譁然。
亂了，全亂了，已然控制不住場面。
有人被當頭棒喝，念頭通達。
有人被踩了尾巴，瘋狂謾罵。
李佑說的這些，可謂石破天驚，將地位與人格強行剝離。猶如庖丁解牛，沒有一絲滯礙，完全符合儒家的價值觀，完全符合古今聖賢的教誨。
他沒有明著反對儒家，沒有反對孔孟，沒有反對皇帝，但他敲進去一顆釘子。
一顆可以被大眾接受的釘子。
在場的書童會想：我雖然只是家奴，但我人格尊貴，比智障主人強上百倍。在場計程車子會想：我雖然沒有官身，但我人格尊貴，比貪官汙吏強上百倍。
在場的官員會想：我雖然不在廟堂，但我人格尊貴，比滿朝禽獸強上百倍。
便是草民，只要德才兼備，也比那皇帝更為尊貴！
還有一句話，大家都不敢想，想了也不敢說：格不配位該怎麼辦？
兇殘的主人，該不該推翻？
貪婪的官吏，該不該推翻？
昏庸的皇帝，該不該推翻？
人格平等了，是否可以追求地位平等？
噓！
安靜，還沒說完呢。
秋風乍起，捲動枝葉，樹欲靜而風不止。
李佑突然停步，衣袂隨風擺動，猛地振臂高呼：“諸君，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善！”
洪鐘大呂，撼動人心。
柳玭、鄭仲義、朱之瑜、龐春來四人，齊刷刷站起來，滿臉都是震驚之色。
蘇元祿握緊衣袖，喃喃自語道：“小小年紀，敢喊出最後這句，是想開宗立派嗎？”