周天子聽完自大又憤怒的說：“先王恭王說過：‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’，寡人是十分認同這句話的，現在寡人拿自己家的東西，這難道不是合理的事情嗎？現在居然還有人說三道四，這是寡人無法忍受的。”
於是周天子找到一個衛國的巫師，讓他監視批評周天子的人，若是看到有人批評周天子，報告給周天子之後就立即處死，不需要審理和證據。結果批評周天子的人少了，而諸侯也不來朝見了。
王三十四年（公元前844年）
周天子對百姓的控制更加嚴厲了，國人都不敢隨便說話，走在路上都是相互使眼色。
周天子到城裡遊行的時候，看到了這個情況，非常高興，他招來召公說：
“寡人已經可以平息人們的批評了，你看，他們都不敢說話了，批評寡人的聲音都沒有了。”
召公說：“大王，您這只是把他們的嘴堵住了。堵住百姓的嘴，要比堵住洪水還要危險啊。
洪水被堵住了，當它積蓄了足夠的力量時，就會衝破堤壩，傷害的人一定會很多，而堵住百姓的嘴也是一樣的道理啊。
我聽說上古舜帝的時候，天下發大水，百姓民不聊生，舜帝要求鯀去治理洪水，鯀一直築堤壩，想要將洪水堵住，可是卻總是被洪水衝破了堤壩，導致洪水更加氾濫。
最後鯀因為沒有治理好洪水被舜帝所懲罰。後來舜帝又任命大禹代替他的阿父鯀治理洪水，大禹經過觀察和思考沒有用他阿父堵洪水的方法，而是將洪水疏散開來，最後成功解決了洪水氾濫的問題。
因此治理洪水的人應該打通淤塞對其加以疏導，治理百姓的人也應該開放言路讓他們發表議論。
而天子處理政事，應該讓公卿乃至列士都獻上詩歌，讓樂師獻上樂曲，讓史官獻上圖書，讓太師進行規誡，讓無眼珠的盲樂師演唱詩歌，讓有眼珠的盲樂師朗誦規誡，讓百工都來勸諫，
讓平民相互議論，讓近臣盡心規勸，讓親戚彌補過失，讓盲樂師和史官一起教誨，讓年老的賢人進行訓誡，最後由大王仔細思考。這樣做的話，政事才能夠施行而不違背情理。
人民有嘴，就好像土地有山川一樣，財用都是從那裡產生的；就像平原有沃土一樣，衣食都是從那裡產生的。
讓百姓把話都講出來，治理國家的成敗就可以看出來。做好事並防備將要出現的壞事，這就像產生財用和衣食的道理一樣。
百姓心中所思慮的，就是嘴上所說的，知道百姓心中的憂慮，並及時加以解決，這樣才能把事情辦好，如果堵住百姓的嘴，我們又怎麼能知道他們在擔心什麼呢？周王朝的統治又怎麼能長久呢？”
周天子聽完，覺得召公在批評他，於是不聽從召公的勸誡，於是國人們都更加不敢說話了。
王三十七年（公元前841年）
因為周天子任用榮公為卿士，實行“專利”政策，將山林湖澤改由天子直接控制，不準國人進入謀生。
因此許多國人不能維持生計，於是在這一年，都城的國人們因不滿周天子的暴政，都城的“國人”集結起來，手持棍棒、農具，圍攻王宮，聲稱要殺了周天子。
周天子聽到王宮外面人聲鼎沸，都高喊著：“除暴君！除暴君！除暴君！”還不時傳來棍棒砸宮門的聲音，周天子急忙下令調集城外的軍隊前來鎮壓。
周天子旁邊的一位大臣無奈的說道：“大王啊，我們周王朝寓兵於國人，國人就是兵，兵就是國人啊。國人都暴動了，我們還能調集誰呢？”
於是周天子只好帶領親信連忙從暗道逃出城去沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省霍州市）。
過了一段時間，國人攻進王宮，但是沒有找到周天子，便轉而尋找太子姬靜。這時，太子姬靜已經聽到動靜已經逃到召公府裡了，召公見狀連忙讓人將他藏了起來。
很快，國人聽說太子藏在召公家裡，於是大量國人將召公府邸團團圍住，要求召公將太子姬靜交出來。
召公見國人已經發現太子在自己家，為了保護太子，又想到國人也沒人認識太子，於是召公說：
“以前我多次勸諫大王，但是大王不聽從，才有了今天的災難。現在我要是殺死大王的太子，大王也許以為我是因為記仇而洩憤吧？事奉君主，身處危難也不應該記仇，心有怨氣也不應該發洩，何況是事奉天子呢！”
於是他用自己的兒子代替太子，最後太子姬靜才得以逃脫國人的暴亂。
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防民之口甚於防川
——《白氏春秋》