“那我們的文明，與西方所說的自由，有什麼區別呢？”那個學生問道。
一般只要是吵吵起來，文雅一點說就是辯論，總是可以吸引人的注意力的。
你看如果是老師，磨薄了嘴皮子，費盡了唾沫星子，那底下的學生，該如何呼呼大睡，還是如何地呼呼大睡。
但這樣老師與學生互動這種，下面的注意力就會相對更加集中了。
平凡看著一張張年輕的臉蛋，那些眼睛似乎恢復了過去普通人的那種清純，他還是很高興的。
於是，他微笑回答：“這不是很明顯的事情，就在那‘不逾矩’三個字中。
何為‘不逾矩’？就是不能超越一定的限制。這種限制既包括人文的，也包括自然的。是要求人，掌握各種規律，然後於這樣的規律規則之中，來獲取自由。
這其實是一個十分科學的理念，不用懷疑，就是所謂的科學技術的這個科學。
有些人可能會說，別扯了，這哪裡有什麼科學精神？
那麼，好了，什麼是科學？不也是利用各種自然規律嗎？科學沒有發明創造出任何東西，一切都只是利用好規則罷了，在毫無規則之下，任何科學都不成立。
比如發射衛星，如果萬有引力的規則消失了，那麼衛星將不復存在。而萬有引力，只是人們對於自然規則的一種認知，不是創造發明。
有人說，那手機，晶片，各種AI智慧等等。
那麼請問，這所有的例子，那一個不是利用了規則之力？那個不是用的基礎物理學的基本理論，而那些基本理論，哪一個不是自然規則？
所以，什麼才是最高階的自由？便是認清這些規則，然後從心所欲，而不逾越這些規則。”
平凡這些長篇大論，把這一幫學生給說的都有些發矇了。因為從來沒有人跟他們這般解釋過自己的華夏文明。
他們認為，華夏文明只不過是壓箱底的古董，像是從古老墳墓裡挖出的木乃伊，只適合陳列在博物館，供人獵奇欣賞罷了。
誰也無法想到，華夏文明，還有這樣的特性。
又有一個學生站了起來，有些不服氣地說：“你這有些強詞奪理——”
“你得稱呼我為老師！”平凡平淡地說。
那學生立即漲紅了臉，對平凡說：“這就是我們文明的低劣之處，人家西方文明，從來不會搞這樣的形式上的東西。
老師，父子，國王，應該跟學生，孩子和國民是平等的。大家都是朋友，應該以朋友相論，相處才對。”
平凡笑了笑說：“還是那句話，那麼，西方人做到了他們所說的嗎？我知道，西方人普通民眾，可以站大街上，隨意辱罵他們的國王，以此來標榜所謂的民主自由。
可問題是，這樣的罵那些國王在乎嗎？他們會因為國民的罵，而改變自己的錯誤嗎？
舉個十分簡單的例子，我在路邊踢了狗一腳，那狗朝我犬吠，這罵的肯定很難聽，而我會在乎嗎？
為什麼，不就是因為，我們根本就不是一個層次嗎，因為不是一個層次，所以絕不當回事，你愛怎麼叫喚就怎麼叫喚，我都我行我素。
一個個現實的例子不是擺著嗎？
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