看到這一大群人，我們正要往前走，蕭山伯攔住我們，說道：“看看就好，不用再往前了。”
我好奇地看著蕭山伯，既然來了，為什麼又不上前去看呢。以我對蕭山伯的瞭解，他看到汪門的兩個道士在場，縱然這塊墳地有問題，他也不想當面挑破，與他們撕破臉吧。
中年男人和女孩舅舅倒也聽話，我們站得很遠，看著墳地填土。
那中年男人轉身向蕭山伯說道：“今天沒有看到他們新來的道首，那人穿的是黃色道袍。”女孩舅舅說道：“我昨天去過他們家，黃色道袍的道士說他已經親自來過墳地，方位都勘測好了，今天有其它事在身，沒法抽身過來。”
我聽後微微點頭，說：“這兩個灰袍的道士，可能也是從石門城過來的吧，我在南京沒有見過。”
蕭山伯皺起眉頭看著他們下葬，良久沒有說話，默默地搖了搖頭，說道：“帶我去祠堂看看吧。”
龍湖村雖然有百十餘戶，大多是一個家族。祠堂在村子的東頭，坐南朝北，標準的子山午向，這裡供奉著龍湖村祖先的排位。遇到紅白喜事，婚喪嫁娶，祭祖典禮等，都會進入祠堂。
我們到了祠堂後，這座祠堂果然大氣，有著前後三徑，牆面大門有著濃郁的中國古代風格。
蕭山伯在祠堂內打量一份，吩咐女孩舅舅和另一戶人家說：“今晚你們住祠堂，明天安排人挖墳移棺。”
聽到蕭山伯這麼安排，我立刻明白他的用意，晚上居住祠堂，是借祖先之靈，剋制鬧鬼的怪事。這兩座墳主的牌位也貢在祠堂，但論資排輩，都是晚輩和後輩，祖先之靈完全可以鎮壓住。
但女孩舅舅一眾人有點發怵，祠堂供奉的都是過世的祖先，剛剛又辦了一場喪禮，靈柩才移出祠堂，他們很是恐懼。
蕭山伯看出眾人疑慮，正色說：“晚上住祠堂，祖宗會保護你們的。”
蕭山伯又讓女孩舅舅取來昨天枕著睡覺的符文，正是昨天張承山所繪製，蕭山伯逐一驗看後，疊成四方狀，交還給眾人手中。
這點我有點不解，昨天張承山疊成三角狀，而蕭山伯疊成四方狀，這區別在哪呢？
蕭山伯又從自己的八卦袋中取出一打符文，折成四方狀，交到另一家的妻子手中，讓她帶回去人手一枚。之後又交代女孩舅舅家回去扯下門前紅線和貼在大門上的符文，安排了一些明天挖墳移棺的準備工作，我們便返程而去。
我算了下明天的日辰，雖然不是吉日，但也差強人意，看來挖墳移棺的事，刻不容緩。
路上，我詢問符文的三角狀和四方狀的區別，蕭山伯指點我說：“先天為體，後天為用。三角和四方，在後天中分別對應‘震’卦和‘巽’卦，張承山畫的這道符文叫做‘安神符’，可辟邪消災，折成三角狀，對應‘震’卦，‘震’為雷，引雷避災。但我觀邪祟之物並沒有作惡之意，只是困住你們，託夢給親人。我將符文折成四方狀，對應‘巽’卦，巽為風，應了昨天你們在橋上遇到的大風。”
我不住點頭。蕭山伯接著說道：“引雷避災，太過剛猛，容易激起邪祟之物的怒火，昨夜和張承山一戰，打得兩敗俱傷。我引風助風，又扯下紅線，解了‘縛鬼陣’，與他們和平相處，這是以柔克剛之道。他們或許知道我們是來相助的，不再阻撓。”
聽完蕭山伯所言，我這才明白昨晚發生的事。反覆遇見的長橋，顯然是撞鬼了。困住我們的原因，竟是我們佈下的“縛鬼陣”和三角狀的符咒。我們有挑釁之意，他們也被激怒，直至與張承山大打出手。
次日清晨，我們抵達鋪子的時候，蕭山伯正在大堂會客。這客人三十來歲，一身灰色長褂道袍，並未蓄髮蓄鬚。此刻正襟危坐，聚精會神地和蕭山伯交談。
見我和張承山都相繼來了，蕭山伯向我們介紹：“這是無機觀的張洛陽子，是為了龍湖村的事，從溫州請來的。”
無機觀坐落在雁蕩山脈，大小龍湫沿途共九座道觀，道徒千人之數。鼎盛之極，如日中天。在風水堪輿方面，專攻形勢宗和風水陣法。與南派“理氣宗”、南派“玄空宗”並稱南派三宗，位列南派三宗之首。
無機觀由現任觀主張無機子創立，無機子早年遊歷江湖，四處拜師，涉獵甚廣。後得到一位遊方道士衣缽，專心修道，創立無機觀，因為信奉道教，又特別擅長風水堪輿的陣術，威名遠播。
張洛陽子便是無機子的獨子，也是首徒。
我對無機觀也是久聞大名，如雷貫耳。對無機子和洛陽子的名諱也是景仰已久。
蕭山伯交友甚廣，很多知名人士都有交集，我也曾見過一些行業內知名人物，但洛陽子這等人物，還是第一次見到。
此刻，看到洛陽子對蕭山伯畢恭畢敬，甚是尊重，還稱呼蕭山伯為師叔，不禁對蕭山伯更加刮目相看。