難不成如今的和尚僧衣、不剃度，反倒穿上了士子服、戴上了發冠？
他仔細一瞧，湊到幾個滿臉虔誠計程車子旁邊，豎起耳朵一聽，這才明白。
原來府試將至，這些學子覺得今年的考試格外詭異，光靠勤學苦讀似乎不太靠譜，索性來廟裡燒香拜佛。
既然正路靠不住，或許歪門邪道反而能有些奇效。
弄清楚情況後，胡惟庸倒也沒嘲笑他們。
上輩子自己高考前不也燒香拜佛？大學期末考試時，轉發錦鯉、放好運來之類的荒唐事，不也幹過？
說到底，不過是求個心安罷了，無傷大雅。
胡惟庸笑了笑，繼續在廟裡閒逛。
不知不覺間，他走到一個角落，看到一群學子正三三兩兩地聚在一起。
看那樣子，倒不像是討論學問，反倒像是在開詩會。
這種熱鬧，胡惟庸之前可沒見過，當即興致勃勃地走了過去。
（本章完）
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上輩子看歷史題材的網路時，總少不了詩會寫詩、裝逼打臉的橋段。
起初，胡惟庸還覺得新鮮。
可每本都如此，他就覺得厭煩了。
怎麼還沒完沒了了？
這幫人就不能換個套路？
等胡惟庸自己真來到大明後，他才發現自己錯了——這套路還真不能換。
但凡文人墨客聚在一起，不幹點吟詩作對的勾當，還真不知道幹些什麼。
為什麼？
因為經義不能輕易討論，畢竟這些年輕士子學問尚淺，說不出什麼深奧的道理，反倒容易鬧笑話。
況且，經義之談是儒家各門各派最核心的理論。
偏偏不少學派之間的這些學問是互相沖突的。
倘使在眾目睽睽之下議論這些話題，稍有不慎，便不再是兩個學子之間的爭執，而是兩派勢力爭鬥的開端。
因此，還是吟詩作對更為妥當。
既能滿足學子們炫耀才華、揚名立萬的需求，又不會引發你死我活的慘烈局面。
畢竟，經義之辯，若學問未到一定境界，根本無法分辨優劣對錯。
而詩文的好壞，但凡讀過書的人，一讀便能分出高下。
所以，胡惟庸來到大明後便明白了。
古時士子聚會，無非就是那些花樣，除了談論哪位花魁美貌，剩下的便是吟詩作對，附庸風雅了。
胡惟庸心中稍安，低頭打量了一下自己的衣著，雖略顯富貴精緻，卻並未逾制，不過是件普通計程車子服，倒不必擔心暴露身份。
於是，他邁著穩健的步伐朝人群走去，打算湊個熱鬧。
剛一靠近，便有一名少年學子笑容滿面地迎了上來，還未走近，便拱手作揖，口中忙不迭地問道：“這位兄臺，可是參加了本次恩科的學子？”
胡惟庸毫不猶豫地點了點頭。
自己可不就是參加了嘛，你們這幫小子考的題還是我出的呢。
見胡惟庸承認，另一位站得稍近的二十來歲的學子轉過頭看了他一眼，一本正經地讚道：“兄臺雖年紀遠超我等，又一直未曾登科，卻能始終咬牙堅持。
單是這份堅持，便難能可貴，實乃我等楷模！”
胡惟庸扭頭看了他一眼，臉色有些難看。
這話怎麼聽著這麼彆扭呢？
你說他是在奚落自己吧，可對方那一本正經的模樣又實在不像。
可若說是在誇自己吧，這話又實在不好聽。
再一琢磨，胡惟庸明白了。
這就是個情商為零且嘴欠的小子。
算了，老爺我不跟這種人計較。
於是，胡惟庸索性將這話當作耳旁風，毫不理會地走到眾人內圍，想看看他們究竟在鬧什麼動靜。
有一說一，胡惟庸此時也不過五十出頭。
放在後世，既可以算是中年大叔，也能算是小老頭，全看他在哪個圈子以及形象如何。
胡惟庸雖然一向家底豐厚，生活舒適，但也不曾荒廢鍛鍊，再加上背後還隱藏著系統的神秘力量，因此他的樣貌看起來不過四十歲上下，正值精力充沛的年齡。
與眾學子相比，他的氣度、舉止以及衣著都顯示出他不凡的出身。
因此，胡惟庸一出現，便迅速贏得了學子們的接納。
畢竟，像之前那位口無遮攔、情商低下的學子畢竟是少數。
但凡有志於科舉、希望在官場有所作為的人，都明白多一個朋友多一條路的道理。
不過，在場的學子們雖然對胡惟庸點頭微笑，但也僅此而已。
若要他們主動報上姓名，還得等胡惟庸展現出自己的真本事才行。
此時，詩會正進行到作詩環節，胡惟庸來得正是時候。
在場的學子們毫不客氣，紛紛提筆揮毫，寫下自己的得意之作。
作為後來者和外來者，胡惟庸並沒有急於展示自己的才華。
畢竟，如今已是明朝，能抄的詩作，尤其是質量上乘的，已經所剩無幾，不能輕易使用。
更何況，他胡惟庸何等身份，若是這些學子知道他的真實身份，恐怕個個都得恭恭敬敬地稱他為“恩相”。
因此，胡惟庸悠閒地四處走動，順便欣賞學子們的作品。
這一看，還真發現這些學子們有些真才實學，尤其是最初迎接他的那位最年輕的學子，文采最為出眾。
若不是確認自己才是唯一的穿越者，胡惟庸差點以為這位學子也是帶著“外掛”的同鄉。