“重建永寧寺，還有再立一塊代表咱們新華的碑文，是上頭吩咐下來的政治任務。”劉興見他一副不以為然的神情，便主動為上官辯護道：“齊大人說了，這絕非僅僅是一座廟宇的修復，當那些工匠們鑿刻樑柱、壘砌石基時，他們可不只是在原有廢墟上立起新的建築，而是在向所有土著部落宣告，我們漢家的旗幟已經再次插在這片土地上。”
兩百多年前，大明欽差太監亦失哈在此立碑建寺，以佛法教化諸部，以石碑宣示主權。
如今，新華拓殖官員們讓這座寺廟重現於世，自然也不是為了供奉菩薩、求神拜佛那麼簡單。
永寧寺的兩塊石碑上，刻著大明對黑水流域的統治歷史。
而現在，新華的拓殖官員讓土著勞工刮淨苔蘚，重新描紅碑文上的印跡字樣，就是要告訴所有人——這片土地，曾經是漢家的疆土，如今也必將回歸漢家的統治。
當費雅喀人薩滿帶著族人跪拜石碑時，他們或許只是在祈求漁獵豐收，但奴兒干城的官員卻清楚，他們跪拜的，不僅是石碑，更是石碑背後所代表的正統。
新華拓殖官員讓人將碑文翻譯成赫哲語、鄂倫春語、費雅喀語，每月初一在石碑下宣講新華政策時，順便高聲誦讀，不是為了讓他們緬懷大明的赫赫武功，而是為了讓他們記住--這片土地上的秩序，是由漢人制定的。
寺廟重建後的蓮花紋柱、斗拱飛簷，不僅僅是建築裝飾，而是一種無聲的宣告——漢家的規矩、漢家的禮儀、漢家的文明，將從此在這片土地上紮根。
那些被徵調來服役的土著勞工，在搬運石料、雕鑿木材時，或許並不明白自己正在參與什麼。
但等寺廟建成後，他們每一次路過，都會想起，這座恢弘的建築，是在漢人的指揮下建成的。
兩百年前，大明在此設立都司，建寺立碑，宣示統治。
如今，新華的拓殖官員們讓永寧寺重現於世，就是告訴所有人，這片土地，從未被漢家所遺忘。
土著部落或許此時並不理解永寧寺的意義，但他們內心深處肯定會有一個強烈的意識，這座寺廟的修復，可能意味著漢人不會再輕易離開。
當鄂倫春人主動帶著皮毛來交換鐵器，並好奇的觀望寺廟的建造時，新華的拓殖官員們知道，他們已經接受了漢人的到來。
當費雅喀人被徵調服役的時候，他們也在心裡預設了新華人所建立的秩序和權威。
永寧寺的重建，以及代表新華統治的新碑文樹立，不是結束，而是一個新的開始。
當寺廟最終落成，香火繚繞之時，新華的拓殖官員們將會在寺前宣讀政令，讓周邊部落首領跪拜聽命。
而那時，所有人都會預設一個事實。
漢人，回來了。
漢人，將統治這裡的所有一切。
在未來，原奴兒干都司舊地考郎兀衛、脫木河衛、兀的河衛、卜魯丹河衛、斡難河衛等，或許也將會陸續設立一座座表示新華人治權的石碑。——。