僅僅半個月，王門便帶著烏桓人給劉備送過來上萬頭羊和七百多匹馬，他手下有十來個擅長做生意的隨從全都成了不更，廣陽郡東部的大片田地已經分給了王門的手下。
幸好劉備在西河亭北邊提前安置了一群內附的牧民，要不然還真沒人能養那麼多羊。
士仁現在升級了，不僅要當弼馬溫，還得當羊倌頭子，雖然管的人不多，但管的牲畜卻是茫茫多——估計算是大漢首席養殖專業戶了。
那些馬都不是什麼好馬，但至少能拉車，也能作為步兵各部配給的運載駑馬。
一千七百多個烏桓人成了大漢良民，實實在在的得到了大漢軍爵，還得到了廣陽戶籍，而且他們仍在持續‘發展’下線。
這些烏桓人樂意用羊和馬換地，當然不是僅僅為了那點田地……他們是為了踏進‘漢家貴族’的門檻，是為了繼續忽悠別人。
王門很雞賊的把劉備的政策補充了一丟丟，只加了一句話，而這句話補上了劉備這個穿越者本身沒考慮到的地方——胡人的心態。
他加的是“引薦父子兄弟獻羊馬，二人皆可得漢爵漢地，得漢爵者方可引薦其他人。”
這看起來像是提高了門檻，使得胡人要去勸導父子兄弟獻出羊馬，先得到漢爵才能獲取傳銷資格。
王門確實更瞭解遼西烏桓，這個專門針對烏桓人的門檻，卻反而使得烏桓人趨之若鶩……
是的，人就是這樣，輕易得來的資格，人是不會珍惜的。
若是門檻太低，他們反而會懷疑你是不是騙他們。
但若是先給個門檻，然後告訴他們用什麼方式邁過這個門檻改變身份，就有很多人會來追求這個成為人上人的‘資格’。
同時這也使得胡人很容易理解，只要能說服落家主弄來羊和馬，自己和家主就都能移民成漢人，並且擁有了持續‘傳道’和享受利益的資格。
——至於牛羊和馬怎麼弄來的，這是無所謂的。
騙也罷，偷也可，借也好，搶也行，反正即將成為大漢勳爵，大漢朝廷可不會追究漢家子在胡人地界作的案。
也就是說，這是投資移民，而且這投資不需要太乾淨……完全可以說服家主，把別人家的東西弄去獻給大漢，讓自己家成為漢民。
這是在手把手的教烏桓人怎麼做，尤其是針對那些烏桓騎兵的家人。
王門確實考慮得很周到，他甚至教了這些烏桓人“走卒之道”。
也就是他曾被劉備指點的，身為走卒要如何儲存自身。
樹挪死，人挪活，馬兒也需要追逐水草豐美之地才能長膘……
人性就是這樣，其實人們往往不會去追求更好的生活質量，而是會去追求那些傳言中更‘美好’的世界。
對於胡人而言，漢人地界就是美好的世界。
漢人的地界氣候好，沒有白毛風，而且漢民總是能從地裡弄出糧食，總是能編出各種錦繡，總是能製造出神妙奇特卻又好用的東西，漢家女兒也長得更白嫩標緻……
嗯，是的，在這個年代，就連大漢的月亮都比較圓。
再加上劉備這裡的政策只需要一傳三就行，傳了之後甚至可以躺著等下級發展，只要下級裡邊有一個給力的，自己就必然‘成功’……
這些烏桓人身份不高，但傳三個還是沒問題的，親戚朋友戰友，怎麼也能湊到數。
結果丘力居本來帶出了六千騎，有七百騎當場投了薊縣——這就是七百匹馬的來源，他們都是一人雙馬，一匹戰馬一匹馱馬。
戰馬珍貴自己留著，馱馬在烏桓人眼裡不值錢，獻出去得個漢爵資格，對於‘投資移民’而言顯然是划算的，畢竟還能換幾畝地呢。
那一萬多頭羊其實也是從丘力居軍中順出來的……烏桓人通常是不帶後勤輜重的，但聚集大軍打仗時會趕著羊一起行動，羊是他們的移動軍糧。
這些羊，是丘力居軍中那些羊倌奴隸偷出來的，這些奴隸相當於輔兵，地位很低，當然要尋求改變人生的機會。
在昌平駐軍後自然是要放養出去吃草的，而放著放著，羊倌和羊就一起消失了……
同時，丘力居的其他部眾基本全都在談論投資移民的事兒，沒人有心思打仗……也沒法打，軍糧都快跑沒了。
王門現在也算是成了個小軍閥，雖說他不怎麼在意軍爵，但他很在意這種快速獲取合法田地的方式。
最重要的是，他以這種方式成為了那些烏桓移民實際上的領導者。
畢竟王門是他們的最高傳銷上級，利益相關，王門確實會真心實意的保護他們。
烏桓人只是窮，但不傻，他們投奔薊縣當了漢人後，立刻便回了盧龍塞，開始發展自己的下線。
發展下線又不需要自己出牛羊馬，這不比打仗強？
隨後不久，徐榮也加入了劉備的團伙，並且徐榮帶來了一些鮮卑人。
王門和徐榮也正式官復原職，被劉備持節代表天子再度任命為胡騎督，而這次，他們這胡騎督是真的能督胡了，不僅能督胡，還能享受胡人帶來的利益呢。
王門和徐榮二人的胡騎督職務，這大半年來都算是‘半去職’狀態。
之前郭勳就任幽州刺史時，是把所有胡騎督全擼掉了的。
但當時只有鮮于輔和張純自動離職了，王門和徐榮躲到塞外沒搭理郭勳。
沒搭理也就相當於沒有實際交割去職，劉備把郭勳視為黃巾賊首幹掉以後，郭勳帶來的密詔自然就成了亂命，王門和徐榮依然還是胡騎督，只是可能朝廷不認……
但幽州各郡和胡人仍然是認的，因為他們去職的事沒有公開向州郡傳告。
鮮于輔之前幫助宗員穩定幽州，在去年底宗員離開前便得以復職，而王門和徐榮直到現在才正式復職。
其實劉備持符節督烏桓軍事，是隻有烏桓兵權沒有行政權的，能任命的官員也只有胡騎督和其下屬軍侯。
所謂持符節，這符節其實是兩個東西。
符是兵符，督烏桓的兵符是豹子形狀，上面的陰拓銘文是‘皇帝行授’，代表持符者得到了天子授權領軍，是兵權證明。
節是儀仗，樣子大體上是旗幟形態，旗杆很精緻，帶有云紋，旗杆頂端是節旄。
節旄以馬尾混合絲線製成，呈麥穗的模樣，分為幾層。
劉備持的是假節，也就是臨時差遣，只針對督烏桓軍事這一件事，節旄只有三層，是等級最低的節。
但無論幾層節，代表的都是天子使臣的身份，只聽天子詔令，不需要搭理三公官署之類的流程。
三部胡騎就這樣靠著傳銷重新完成了整備，只是現在他們沒法出兵，因為他們的手下全都在做業務……
張舉搞的那點小打小鬧，在這種“朝廷認證官方傳銷”的大業務邏輯下很快失去了吸引力。
同時，張舉和張純地盤上那些奴隸也開始動心思了。
……
丘力居現在有點慌。
他一直在努力學習漢家文化，也讀過不少漢家典籍，甚至比張純更像個大漢士人。
其實所有的烏桓頭人和鮮卑頭人都會學漢文化，畢竟大漢之強盛深入人心，會說漢話寫漢字早就成了烏桓與鮮卑的貴族必備功課。
雖說鮮卑強盛時，檀石槐拒絕了大漢所有封賞與和親，但即便是檀石槐，也常常拿著大漢封其為王的文書信件炫耀……
至於烏桓，或許吃不上飯時會去大漢疆域劫掠，但慕漢之心沒有因此減少半分。
但丘力居怎麼也想不明白，這大漢士人的套路怎麼這麼多？先是張舉搞了一套彌天教，哄得部族裡許多人去拜了彌天。